Sejarah Twisted Yoga

Yoga dan Gaya Hidup - Hobi eps Yoga bagian 1 (Juni 2019).

Anonim
Tidak ada pertanyaan, yoga memiliki banyak pengikut di Barat. Tetapi bagaimana yoga hatha, khususnya latihan asana, menjadi pusat perhatian? Dan peran apa yang dimainkan Barat dalam preferensi itu? Andrea Miller mengulas dua buku yang membahas pertanyaan-pertanyaan ini: Tubuh Yoga: Asal Muasal Latihan Postur Modern , oleh Mark Singleton, dan Tubuh Halus: Kisah Yoga di Amerika , oleh Stefanie Syman.

Pada musim semi tahun 1893, seorang swami India bernama Vivekananda pergi ke AS dengan harapan untuk berpartisipasi dalam Parlemen Dunia Agama, yang diselenggarakan sebagai bagian dari Pameran Dunia Chicago. Dan meskipun dia tidak memiliki undangan resmi, ikutlah dia. Menurut Boston Evening Transcript , " Empat ribu orang mengipasi di Aula Columbus akan duduk tersenyum dan berharap, menunggu satu atau dua jam pidato pria lain untuk mendengarkan Vivekananda selama lima belas menit. "

Barangkali salah satu kunci popularitas Vivekananda adalah dia langsung memenuhi dan menyanggah stereotip India, memungkinkan orang Amerika untuk meromantiskan dia dan negaranya tanpa meninggalkan terlalu banyak nilai mereka sendiri. Untuk ceramahnya, swami muda itu mengenakan jubah merah atau oranye dan sorban kuning. Namun dia berbicara lancar, mengartikulasikan bahasa Inggris, makan daging dan es krim, dan menggunakan tembakau, yang dia hamburkan di lantai.

Dalam ceramahnya, Vivekananda tidak pernah menggunakan kata " yoga, " Sebuah fakta yang aneh dalam beberapa beasiswa saat ini yang mengusulkan bahwa yoga transnasional modern dimulai bersamanya. Terlebih lagi, Vivekananda tidak berubah bentuk menjadi pose busur atau yang lain asana . Di India, kebangkitan yoga yang terkait dengan nasionalisme India berjalan lancar, dan Vivekananda adalah pendukung gerakan ini. Tapi dia menghindari kata " yoga " karena dia pikir orang Barat akan menganggapnya terlalu asing dan menakutkan, dan dia menghindari yoga hatha sama sekali karena — bersama dengan mayoritas rekannya — dia menganggapnya tidak menyenangkan dan sama sekali tidak cocok untuk kebangkitan yoga.

Hari ini yoga memiliki pengikut besar di Barat dan banyak yang menganggap itu identik dengan latihan postur. Bagaimana yoga hatha, khususnya latihan asana, menjadi pusat perhatian, dan peran apa yang dimainkan Barat dalam hal itu? Ini adalah pertanyaan yang dibahas dalam dua rilisan baru: Tubuh Yoga: Asal Muasal Latihan Postur Modern , oleh Mark Singleton, dan Tubuh Halus: Kisah Yoga di Amerika , byStefanie Syman.

Tubuh Yogadimulai dengan memeriksa persepsi yoga hatha sebelum dan selama waktu Vivekananda. Singleton menulis:

Pada saat sintesis yoga Vivekananda di tahun 1890-an, praktik postural terutama terkait dengan yogin(atau lebih populer, " yogi "). Istilah ini terutama ditujukan pada para yogha hatha dari garis keturunan Nath, tetapi digunakan lebih longgar untuk merujuk pada berbagai pertapa, pesulap, dan artis jalanan. Sering bingung dengan Mohammedan " fakir, " sang yogi datang untuk melambangkan semua kesalahan pada anak-anak sungai tertentu dari agama Hindu. Kontorsi postur dari hatha yoga dikaitkan dengan keterbelakangan dan takhayul.

Itu adalah kemiskinan yang membuat banyak yami hatha resor untuk kinerja jalanan untuk mata pencaharian mereka, dan itu adalah teknologi baru dari fotografi akhir abad kedelapan belas — yang membuat orang Barat akrab dengan apa yang bagi mereka adalah postur tubuh para yogi yang luar biasa menarik. Tetapi latihan postur benar-benar memainkan peran yang relatif kecil dalam yoga hatha pra-modern. Praktik lain, yang hari ini mengambil kursi belakang di sebagian besar buku dan kelas yoga, lebih ditekankan. Misalnya, satu latihan yang sangat penting untuk yoga pra-modern, namun jarang diajarkan di studio Amerika Utara rata-rata, adalah enam pemurnian, atau satkarmas . Ini termasuk dhauti , membersihkan lambung dengan menelan sehelai kain panjang, dan basti , enema yoga. Pranayama(pernapasan yoga) dan mudra (gerakan ritual) juga sebagian besar diturunkan ke yoga backburner. Memang, fisiologi tantrik yang menyokong hatha yoga tradisional hanya memainkan peran kecil dalam praktik kontemporer populer.

Pada tahun 1890-an, nilai-nilai Victoria membuat banyak orang Barat tidak siap menghadapi hatha dan penekanannya pada tubuh. Tetapi Vivekananda melakukan banyak hal untuk menghangatkan dunia Barat dengan yoga. Meskipun dia tidak menyebut yoga dengan nama di parlemen, di kuliah nanti dia lakukan. Dari sebuah hotel yang menjadi pusat retret spiritual di Maine hingga ruang musik dari kayu jati di luar Harvard, Vivekananda secara eksplisit menginstruksikan para siswa dalam yoga raja. Namun, pendekatannya, mengaburkan tradisi.

Swami mengaku mengajar dari perspektif Vedanta murni dan mengabaikan hatha. Namun, tanpa menyebut mereka, dia mengutip dari Yoga Sutras , yang menyajikan konsepsi ketuhanan yang sangat berbeda dari Vedanta. Dan meskipun Vivekananda melewatkan asana , ketiga dari delapan anggota tubuh Patanjali, Syman mengatakan bahwa dia " memperkenalkan Kundalini dan tubuh halus, bukan dari Vedanta, tetapi yang lebih terkait erat dengan hatha. " Ke dalam campuran ini, ia memasukkan jargon metafisik yang populer di Barat pada waktu itu.

Agar adil, India memiliki sejarah panjang tradisi yang kabur, dan Sri Ramakrishna, guru Vivekanada sendiri, melayang dari tantra ke Vedanta dan sangat sulit untuk tandai bagaimana yoga harus dipraktikkan. Hal ini membuat para siswa Ramakrishna dapat menginterpretasi, yang membawa kita kepada murid langsung lainnya, Swami Abhedananda. Ketika Vivekanada kembali ke India, ia mengirim Abhedananda ke Amerika sebagai penggantinya, tetapi Abhedananda menyimpang dari ajaran Vivekananda. Dia mengajarkan orang Amerika hatha, termasuk asanas seperti pose lotus dan pachimottanasana , atau belokan ke depan.

Yoga sekarang siap untuk pernikahannya dengan gerakan kebugaran yang mengangkangi abad kesembilan belas dan kedua puluh. Mark Singleton melihat manual yoga populer awal dalam bahasa Inggris:

Asana yoga hatha umumnya, memang secara rutin, dibandingkan dengan senam dalam buku pedoman ini. Interpretasi yoga postural ini secara signifikan berbeda dari yang diberikan oleh " klasik " teks-teks yoga hatha… Memang, seluruh kerangka somatik dan filosofis dari yoga bahasa Inggris baru ini tampaknya telah digantikan oleh wacana modern kesehatan dan kebugaran. Pemeriksaan manual senam Eropa abad ke-18 dan awal di British Library dan Perpustakaan Universitas Cambridge menunjukkan tanpa banyak keraguan bahwa pengarang yoga Anglophone telah mencangkokkan unsur budaya fisik modern ke ortopedi yoga hatha dan tampaknya memotong bagian-bagian yang sulit rekonsiliasi dengan wacana kesehatan dan kebugaran yang muncul.

Relevansi utama di sini adalah sistem Skandinavia yang berasal dari Ling, ajaran [binaraga] Sandow, dan metode YMCA. Ketiganya adalah pemain asing utama dalam membentuk budaya fisik modern di India dan dengan demikian juga membantu untuk menentukan bentuk sintesis yoga hatha baru.

Yoga dalam tahap budaya fisiknya juga bercampur dengan nasionalisme India. Pendidik kolonial Inggris menyajikan orang India sebagai orang lemah yang pantas untuk dikuasai, tetapi, seperti yang dikatakan bab lima dari Tubuh Yoga , orang Indian menumbangkan permainan Inggris: mereka mengolah kembali budaya fisik Eropa " sebagai teknik 'pribumi' manusia- bangunan. " Memang, kata Singleton, " Latihan yoga, dalam milieux tertentu, menjadi alibi untuk pelatihan dalam kekerasan, perlawanan militan. "

Pengaruh Barat lain pada perkembangan yoga adalah wajah yang lebih feminin dari budaya fisik, yang disebut Singleton " Senam harmonis. " Ini adalah sistem pergerakan esoterik yang dipraktekkan pada awal abad ke-20, terutama oleh perempuan, dan didukung oleh gagasan bahwa kesejahteraan spiritual, kesehatan fisik, dan bahkan keadaan ekonomi seseorang memiliki hubungan langsung dengan hubungan seseorang dengan kosmos. Anehnya, meskipun teknik peregangan dan rileks tidak disebut yoga, mereka menyerupai yoga transnasional saat ini lebih dekat daripada bentuk tubuh yang membentuk diidentifikasi sebagai yoga pada waktu itu.

Mungkin tidak dapat dihindari bahwa pertukaran ide Timur-Barat akan berujung pada guru pertama Amerika. Lahir pada tahun 1876, namanya adalah Pierre Bernard, atau lebih tepatnya itulah nama yang dia-Perry Baker-adopsi untuk dirinya sendiri. Pertanyaan lain yang tidak akan dia beri jawaban langsung adalah kampung halamannya. Itu adalah Leon, Iowa, meskipun secara bergiliran dia mengklaim Paris, Chicago, dan Des Moines sebagai asalnya. Akan tetapi, hal ini benar: ketika masih muda, keluarganya ingin dia magang dengan penggilingan, tetapi dia malah magang bersama seorang yogi yang tinggal di seberang jalan darinya.

Bernard pertama kali mendapat perhatian publik pada tahun 1898 ketika, disaksikan oleh hampir empat puluh dokter dan ahli bedah, ia menunjukkan Kali-Mudra , simulasi kematian. Syman menjelaskan foto berikutnya dari peristiwa serupa: " Tubuh Bernard lemah dan darah menggiring keluar dari hidungnya, sebagai seorang dokter, dalam mantel hitam yang dipotong… jari-jemarinya, mencari tetapi tidak menemukan denyut nadinya. Bernard telah menggunakan pranayama untuk memperlambat detak jantungnya hingga tidak bisa dirasakan.

Bernard melanjutkan untuk meluncurkan sekolah yoga di kedua pantai, yang diserbu oleh polisi karena tindakannya yang seharusnya dilakukan dengan gadis di bawah umur; Sekolah Internasional Penelitian Veda dan Sekutu, yang didukung oleh para sarjana terkenal; dan Clarkstown Country Club yang menguntungkan, yang memasukkan yoga ke dalam program hiburannya. Bernard adalah seorang yang mahir di asana dan seorang sarjana tantra yang terpelajar, tetapi tidak jelas apakah dia melakukan lebih banyak untuk mempromosikan hatha atau untuk mengotori reputasinya. Dia terkenal karena ritual seksnya dan berselingkuh dan, dengan ahli waris yang membiayai proyek-proyeknya, dia secara luas diyakini sebagai penipu.

Indra Devi kelahiran Rusia terbukti menjadi pendukung yoga yang lebih sehat, namun sepenuhnya glamor. Menurut Syman,

Kesuksesan Devi hampir segera di Los Angeles berbunyi seperti dongeng aneh: orang asing setengah baya yang hampir tidak dikenal di City of Angels untuk mengajarkan jenis yoga yang relatif tidak jelas dan segera dilindungi oleh bintang kota terbesar. Tetapi tidak ada hal yang luar biasa pada jalannya peristiwa. Devi telah menjalani sebagian besar hidupnya di dalam keluarga bangsawan dan memiliki kemakmuran kekayaan, meskipun ia sudah lama tidak diberi manifestasi luar.

Lahir Eugenie Peterson pada tahun 1899, ia telah melarikan diri dari Rusia selama revolusi dan pergi ke Berlin, di mana dia menjadi aktris dan penari utama dari teater terkenal Der Blaue Vogel. Kemudian dia menikahi seorang diplomat Ceko dan menjadi seorang nyonya rumah dan siswa yoga di India. Gurunya, Sri Krishnamacharya yang terkenal, yang juga mengajar tokoh yoga B.K.S. Iyengar dan Pattabhi Jois, awalnya menolak untuk mengajar Devi karena dia seorang perempuan, tetapi dia menyerah ketika raja Mysore memintanya. Rupanya Krishnamacharya senang dengan kemajuan yang dia buat, karena setahun kemudian dia meminta / memerintahkan Devi sendiri untuk mulai mengajar.

Pada saat dia tiba di Hollywood pada tahun 1947, Angelenos lapar untuk hatha, karena itu memenuhi dua kebutuhan: mereka kerinduan pribadi untuk pemenuhan spiritual dan permintaan industri film bahwa mereka terlihat muda dan langsing. " Sebagai seorang guru, Devi sangat ramah dan menuntut, " kata Syman. " Dia mempelajari beberapa prinsip inti: Hatha Yoga berisi semua yang perlu Anda ketahui untuk kesehatan yang sempurna, ketenangan pikiran, dan kesadaran spiritual; itu adalah satu-satunya yoga yang cocok untuk kehidupan modern yang sibuk; dan akan berbahaya baginya untuk menyampaikan hal-hal rohani. (Anda membutuhkan seorang guru untuk itu.) "

Usia sang guru mencapai puncaknya dua dekade kemudian. Pikirkan tentang Swami Satchidananda, pengarang Hatha Yoga , dan bagaimana di Woodstock dia memimpin orang-orang muda yang tinggi dalam menyanyikan suku kata Sansekerta. " Puluhan ribu orang Amerika terjun cepat ke yoga spiritual, " kata Syman, " jenis yang mengambil alih seluruh hidup Anda, jenis yang membuat Anda menjatuhkan segalanya untuk mengikuti guru Anda, jenis yang membawa Anda ke India, tidak ada uang di saku Anda dan Anda bahkan tidak peduli. " Pada saat yang sama, orang-orang pinggiran kota dalam jumlah yang semakin banyak juga belajar untuk menurunkan anjing. Namun, yoga mereka cenderung memiliki rasa yang berbeda; sebagian besar dilucuti dari spiritual, itu menyerupai terapi fisik.

Syman berpendapat bahwa para guru yoga berbasis tubuh itu sendiri mengikuti seorang guru India-B.K.S. Iyengar, penulis yang sangat berpengaruh dari Light on Yoga . Iyengar, yang baru-baru ini mengakui bahwa dimensi spiritual yoga tidak datang kepadanya sampai setelah tiga dekade latihan, melarang instruktur untuk mengajar meditasi atau bernyanyi di kelas mereka. Amerika Tengah, kata Syman, membutuhkan yoga untuk menjadi non-agama agar dapat menerimanya. Tetapi mereka juga membutuhkan seorang India, dengan kredibilitas yang diberikan etnisnya, untuk menyampaikan yoga non-agama mereka kepada mereka.

Jurnal Yogamengeluarkan edisi pertamanya pada tahun 1975; staf dan penulis adalah sukarelawan dan majalah didistribusikan oleh perusahaan yang mengkhususkan diri dalam pornografi gay. Hari ini mengklaim hampir dua juta pembaca. Meskipun tidak terbatas pada satu guru atau metode, Yoga Journalsebagian besar mengkhususkan pada yoga yang menyerupai Iyengar. Penekanannya adalah pada anatomi, psikologi, dan kesehatan yang terikat pada bumi. Dan ketika artikel itu mencakup topik yang lebih esoteris, bahasanya bersifat klinis.

Menurut studi Yoga di Amerika tahun 2008, jumlah orang dewasa yang berlatih yoga tumbuh dari sekitar empat juta pada tahun 2001 menjadi hampir enam belas juta pada tahun 2007. Stefanie Syman menawarkan Atas kisah ini untuk menunjukkan bahwa, meskipun yoga hatha mungkin memiliki tulang betinanya yang membumi di Timur, itu akhirnya membungkuk di sepanjang jalan Barat: pada tahun 2009 yoga dipraktekkan oleh anak-anak mulai dari tots hingga remaja di Easter Egg Roll tahunan di White Halaman rumah. Michelle Obama menyambut semua orang: " Tujuan kami hari ini adalah untuk bersenang-senang. Kami ingin fokus pada aktivitas, makan sehat. Kami punya yoga, kami menari, kami punya story-telling, kami punya dekorasi Easter-egg. "

Yoga itu menyenangkan dan ini bagian dari hidup bersih - itulah pesannya hari ini. Lewatlah penipu dan revolusioner hatha. Dan, bagi banyak praktisi, juga hilang adalah tujuan awal hatha: transformasi. Tetapi itu tidak masalah, praktisi lain bersikeras. Bahkan jika motif Anda hanya six-pack, posturnya selalu lebih dari itu. Dan suatu hari di pohon atau kobra, Anda akan menemukan diri Anda berubah.

Foto © flickr.com/lululemon athletica