Mengapa kita tersandung pada kebahagiaan bukannya pergi ke sana secara langsung?

Taare Zameen Par (2007) Bluray Subtitle Indonesia ( menginspirasi ) (Juni 2019).

Anonim
Apakah kita terlalu bodoh untuk bahagia? Daniel Gilbert, Psikolog dan pengarang Stumbling on Happiness,mengungkapkan beberapa kesalahan mental umum yang mengalahkan pencarian kita untuk kebahagiaan.

Responden:

Daniel Gilbert

Dan Gilbert mengatakan kita masuk jalan kebahagiaan kita sendiri karena kita tidak mengerti bagaimana pikiran kita bekerja dan trik yang dimainkannya pada kita. Psikolog Harvard adalah penulis tentang Stumbling on Happiness yang paling laris. Penelitiannya menunjukkan bahwa sebagian besar dari kita melihat pada masa lalu dan masa depan melalui kacamata berwarna-warni, mengecilkan masa-masa menyakitkan dari pengalaman masa lalu dan terlalu tinggi di masa depan. Dia mengatakan ini hanyalah salah satu cara berpikir yang salah mengalahkan usaha kami untuk mencapai kebahagiaan.

Gilbert berada di bidang studi kebahagiaan yang sedang berkembang, yang mencoba untuk menentukan apa yang membuat kita bahagia dan mengapa. Beberapa temuannya tampak jelas tetapi yang lain mungkin mengejutkan Anda. Dalam wawancara ini Daniel Gilbert menawarkan wawasan untuk membuat Anda berpikir-dan berpikir tentang pemikiran Anda.

Mengapa kita tersandung pada kebahagiaan daripada pergi ke sana secara langsung?

"Tersandung kebahagiaan" memiliki dua makna-untuk menemukan sesuatu secara kebetulan atau menyandung sesuatu seperti sepeda anak di garasi - dan saya menginginkan keduanya. Buku ini lebih banyak tentang makna kedua, meskipun: bagaimana kita membuat kesalahan saat kita mengejar kebahagiaan. Ketika kita mencoba untuk membuat rencana untuk menemukan kebahagiaan, kita cenderung menemukan diri kita tertidur dalam lumpur.

Meskipun ini tentang kebahagiaan, buku Anda tampaknya memiliki pesan negatif - bahwa kita tidak mengendalikan pikiran kita dan bahwa kita membodohi diri sendiri sepanjang waktu.

Ini adalah buku tentang jebakan dan kesalahan, tapi aku tidak berpikir belajar tentang kesalahan kita mengirimkan pesan negatif. Hanya kebaikan yang berasal dari mengetahui kebenaran, bahkan ketika kebenaran itu bukanlah kebenaran yang ingin Anda ketahui. Buku ini menggambarkan, sebaik mungkin, kebenaran tentang pikiran manusia dan mengejar kebahagiaan. Sekarang, beberapa hal yang dideskripsikan bukanlah apa yang ingin kita dengar, tapi saya pikir kita lebih baik mendengarnya daripada tidak.

Saya ingin buku saya mengundang orang untuk memiliki skeptisisme yang sehat tentang intuisi mereka sendiri. Ketika mereka melihat ke depan, berpikir bahwa memenangkan lotere akan membuat mereka bahagia, mungkin mereka akan memikirkannya kembali. Selain bersikap skeptis, saya akan mendorong orang untuk mengamati. Jika Anda berpikir memenangkan lotere akan membuat Anda benar-benar bahagia, untuk waktu yang lama, periksa beberapa pemenang lotere. Apa yang akan Anda temukan adalah bahwa beberapa dari mereka benar-benar bahagia, dan beberapa dari mereka benar-benar tidak bahagia. Jika Anda melihat cukup banyak dari mereka, Anda akan menemukan bahwa rata-rata, mereka sama senangnya dengan orang-orang yang tidak memenangkan lotere. Jadi tidak percaya otak Anda, dan percaya sedikit pada mata Anda. Pada akhirnya, cara untuk mengatasi kelemahan imajinasi adalah untuk menghindari imajinasi sepenuhnya. Daripada menutup mata, bukalah.

Apakah Anda menggunakan temuan-temuan pekerjaan Anda untuk membuat diri Anda lebih bahagia?

Sebagian besar kesalahan dan kesalahan yang saya jelaskan dalam buku saya hampir memiliki status ilusi optik; yaitu, Anda bisa tahu semua tentang mereka, tetapi itu tidak berarti mereka masih tidak membodohi Anda. Jadi saya pikir saya membuat semua kesalahan yang sama yang dilakukan setiap orang ketika mereka mencari prospek, melihat ke depan dalam waktu, membuat keputusan, mengejar kebahagiaan. Perbedaannya adalah, ketika saya membuatnya, saya tahu nama-nama Latin mereka!

Dengan mengatakan itu, saya pikir pekerjaan itu memiliki beberapa efek pada saya. Sebagai contoh, saya telah terlibat dalam pengerjaan “bias dampak," penelitian yang menunjukkan bahwa peristiwa negatif tidak memiliki pengaruh jangka panjang yang kuat yang dipikirkan orang-orang. Mengetahui hal itu telah membuat saya lebih berani dalam hidup saya. Saya mengambil lebih banyak risiko karena saya jauh lebih yakin bahwa tidak peduli bagaimana keadaan berubah, saya mungkin akan melakukannya dengan baik. Bahkan jika aku mendapatkan hasil yang buruk, akan ada jalan yang ternyata menjadi hasil yang baik.

Setahun yang lalu, misalnya, aku dan istriku sedang berburu rumah. Kami bertanya pada diri sendiri mana dari dua rumah yang akan berfungsi: yang lebih besar jauh dari kota atau yang lebih kecil di kota. Saya menoleh kepadanya dan berkata, “Itu tidak masalah. Kami bisa mengambil rumah, dan setahun dari sekarang, kami akan tahu bahwa itu jelas merupakan pilihan terbaik. "Lihatlah, kami membeli salah satu rumah dan sekarang kami tidak bisa mengerti mengapa kami bahkan mempertimbangkan yang lain. Itu memberi Anda semacam keberanian, untuk mengetahui bahwa rumah mana yang Anda pilih, itu akan menjadi yang benar.

Penelitian tentang kebahagiaan tampaknya menunjukkan bahwa orang menempatkan lebih banyak nilai pada peristiwa di masa depan daripada di masa lalu. Kenapa begitu?

Kami belum tahu jawabannya. Kami memiliki banyak spekulasi, tetapi riset yang Anda bicarakan cukup baru. Alasannya mungkin sangat mendasar: kita menghadap ke depan. Kami mencari masa depan, dan masa lalu ada di belakang kami. Masuk akal bahwa peristiwa masa depan akan membangkitkan emosi lebih dari yang lalu. Ketika saya memberi tahu Anda bahwa dua hari lalu empat anak dibunuh di Haifa atau Beirut, itu membuat Anda merasa buruk. Jika saya beri tahu Anda bahwa nanti sore empat anak akan dibunuh , Anda merasa mengerikan. Mengapa itu lebih mengerikan empat jam dari sekarang daripada empat jam yang lalu?

Anda juga menyarankan agar kita dapat menonton pengalaman kita dan belajar darinya, dan jadi, mungkin, tidak sering tersandung. Apa yang menghalangi kita untuk sadar diri?

Untuk benar-benar sadar diri, seseorang harus melakukan sejumlah hal. Pertama, seseorang harus melihat pengalaman seseorang dengan jelas pada saat pengalaman itu. Banyak dari kita memiliki pengalaman, dan kemudian beberapa saat kemudian, kita tidak dapat benar-benar menceritakan apa yang terjadi. Kedua, kita harus ingat dengan benar. Bahkan jika kita mengamati diri kita memiliki pengalaman, mungkin seminggu dari sekarang kita akan salah ingat apa yang sebenarnya terjadi.

Kita juga harus mengingat apa yang kita proyeksikan akan terjadi. Jika Anda tahu apa yang Anda pikir akan terjadi ketika Anda pindah ke Cleveland, dan Anda tahu apa yang terjadi ketika Anda pindah ke Cleveland, Anda berada dalam posisi untuk mencatat apakah Anda membuat kesalahan dan bagaimana Anda dapat merevisi ramalan Anda di masa depan.

Hidup bersekongkol melawan pengumpulan data kami, dengan cara seorang ilmuwan akan mengumpulkannya, dan itu juga berkonspirasi untuk membuat kita melakukan kesalahan yang sama berulang kali. Sangat sedikit dari kita berjalan melalui kehidupan mengumpulkan data pada diri kita secara obyektif. Ingatan juga memainkan banyak trik pada kita, dan kita membuat kesalahan terbesar dalam mengingat apa yang kita rasakan . Perasaan tidak nyata seperti kata-kata dan perbuatan. Sangat sulit untuk mengingat apa yang sebenarnya Anda rasakan tiga puluh menit yang lalu, jauh lebih sedikit tiga puluh tahun yang lalu.

Kebanyakan umat Buddha berpikir bahwa dua puluh lima abad yang lalu, jauh sebelum psikologi modern, Sang Buddha mengidentifikasi proses yang mengubah kognisi. Dia mengatakan bahwa pandangan kita membengkokkan persepsi untuk setuju dengan pandangan kita, kemudian persepsi membentuk bukti bagi pemikiran kita, dan pemikiran berdebat mendukung pandangan kita, dan bahwa semuanya adalah siklus khayalan yang membenarkan diri. Apakah ini sesuai dengan pandanganmu tentang hal-hal?

Budha itu adalah salah satu kue yang pintar! Jika Anda mendengarkan umat Buddha berbicara tentang psikologi Buddhis, Anda belajar bahwa 2.500 tahun sebelum ada psikologi, ada orang-orang pintar yang sangat memperhatikan bagaimana pikiran bekerja dan datang ke beberapa wawasan indah, yang saya pikir adalah wawasan yang sains verifikasi hari ini..Itu tidak berarti ada kesepakatan 100 persen. Saya tidak tahu psikologi Buddhis dengan cukup baik untuk mengatakan berapa persentase itu. Saya akan sangat terkejut jika semua yang dikatakan Buddha ditegakkan oleh psikologi ilmiah. Saya akan sangat terkejut jika semuanya tidak dikonfirmasikan. Tebakan saya adalah bahwa banyak hal yang dianggap oleh para Buddhis sebagai inti psikologi mereka akan sangat cocok dengan psikologi modern. Saya berada di sebuah konferensi dengan Dalai Lama di mana minat utamanya adalah tepatnya dalam menemukan bidang pertentangan antara Buddhis dan psikologi Barat. Karena rasa hormatnya yang luar biasa terhadap sains, ia bersedia mempertimbangkan bidang-bidang di mana agama Buddha mungkin salah. Anda tidak bisa tidak mengagumi semangat semacam itu.

Beberapa ratus tahun yang lalu, Sir Francis Bacon menulis dengan sangat jelas tentang bagaimana kami menemukan bukti untuk mengonfirmasi pandangan kami. Ini adalah kebenaran mendasar tentang pikiran manusia. Kami memiliki keyakinan, ide, dan persepsi, dan otak bekerja sangat cepat mencoba menemukan bukti untuk memperkuatnya. Apa yang dianggap sebagai bukti berbeda antara orang-orang dan di seluruh abad dan lintas budaya, tetapi memang seluruh proses membenarkan dirinya sendiri.

Anda mengatakan bahwa temuan paling mengejutkan dalam pekerjaan Anda adalah orang-orang lebih bahagia untuk waktu yang lebih lama jika mereka tidak sepenuhnya memahami mengapa peristiwa yang membuat mereka bahagia terjadi. Apakah kita tahu mengapa itu?

Saya pikir kita tahu. Tidak mengherankan bahwa pikiran cenderung berfokus pada apa yang tidak ia pahami. Pikirkan otak manusia seperti Pac-Man: itu mencari hal-hal yang tidak dipahami. Ini memindai lingkungannya secara konstan untuk misteri yang dapat dipecahkan. Dan setelah menyelesaikannya, ia mengemasnya dalam laci file dan mencari yang lain.

Otak Anda sangat bagus dalam hal itu. Berkati untuk melakukan itu; itulah yang seharusnya dilakukan. Tapi ada suatu tangkapan: sekali hal-hal dipahami, mereka cenderung memiliki konsekuensi emosional yang lebih sedikit daripada ketika mereka tidak dipahami. Itulah sebabnya mengapa kebanyakan psikoterapi mencoba untuk membantu orang memahami penderitaan mereka, karena memahami itu agak menguranginya. Dengan cara yang sama, setelah kita memahami hal-hal yang baik, mereka tidak sebaik ketika mereka hanya misteri yang lezat.

Sementara sebagian besar dari kita tidak kritis menerima informasi yang membuat kita bahagia, Anda mengatakan bahwa beberapa orang tidak dapat bernalar dengan cara mereka. untuk kebahagiaan. Apakah itu berarti bahwa depresi bisa menjadi reaksi yang lebih akurat terhadap kehidupan?

Ya, ya itu bisa dalam beberapa cara. Kita tahu bahwa jika orang yang depresi dan tidak depresi sama-sama terpapar dengan apa yang kita sebut "ketidakpastian yang tidak pasti," orang yang depresi akan memberikan tanggapan yang lebih akurat. Sebagai contoh, saya dapat membawa orang ke laboratorium saya dan berkata, “Ini ada dua tombol, dan ketika Anda menekannya, lampu mungkin atau tidak bisa menyala. Terkadang mereka akan melakukannya. Terkadang mereka tidak mau. Anda harus memutuskan apakah tombolnya terhubung. Bermainlah dengan alat ini, tekan tombolnya, dan lihat apakah menurut Anda tekanan Anda sesuai dengan lampu yang menyala dan mati cukup baik bagi Anda untuk mengatakan bahwa Anda mengendalikan lampu. "Orang yang depresi akan melakukan tugas itu dengan lebih akurat. Orang yang tidak depresi akan cenderung salah dalam arah mengatakan, "Saya pikir tekanan saya mengendalikan lampu." Orang yang depresi akan mengatakan dengan benar, "Hal-hal ini bahkan tidak tersambung."

Dalam keadaan tertentu yang terbatas, kemudian, orang yang depresi lebih akurat. Pada saat yang sama, orang yang depresi sangat tidak akurat tentang beberapa hal yang sangat penting, seperti hal baik dan buruk apa yang akan terjadi pada mereka di masa depan atau berapa banyak orang lain menyukai mereka.

Secara keseluruhan, kemudian, Anda menganggapnya sebagai hal yang baik bahwa kita memiliki kebiasaan yang mendarah daging dari menerima informasi secara tidak kritis yang membuat kita bahagia?

Saya melakukannya. Pandangan saya tentang itu adalah bahwa ada banyak cara berbeda untuk melihat hal yang sama, yang semuanya sama-sama benar. Tidak ada satu fakta pun dari masalah ini sebagian besar waktu. Jika Anda kehilangan pekerjaan Anda besok, apakah itu baik atau buruk? Seseorang dapat membuat sebuah kasus untuk lusinan nuansa penafsiran yang berbeda dari peristiwa itu, yang semuanya sama-sama benar. Pertanyaannya adalah yang paling ingin dipercaya oleh otak Anda. Jika Anda seperti kebanyakan orang, otak Anda akan menemukan pilihan yang paling optimis, yang membuat Anda paling bahagia. Saya tidak yakin otak Anda membuat kesalahan. Saya tidak yakin bahwa menemukan yang paling bahagia dari semua alternatif yang masuk akal tidak masuk akal. Hanya ada masalah ketika otak pergi berbelanja di luar garis batas alasan untuk membuat putaran kejadian yang tidak masuk akal.

Apa pendapat Anda tentang fakta bahwa gagasan kebahagiaan diabadikan dalam Konstitusi AS?

Konstitusi menjanjikan tiga hal: kehidupan, kebebasan, dan pengejarankebahagiaan. Itu menarik - itu bukan mengejar kebebasan. Kebebasan yang Anda berikan, tetapi semua yang Anda berikan tentang kebahagiaan adalah hak untuk mencobamenemukannya. Dan ada banyak kebijaksanaan dalam hal itu, karena, tentu saja, tidak ada yang bisa menjamin kebahagiaan Anda. Mereka hanya dapat menjamin bahwa Anda hidup dan bebas untuk mengejarnya.

Sinonim saya untuk mengejar kebahagiaan adalah "hidup." Saya benar-benar berpikir itulah yang hidup. Beberapa orang akan keberatan, karena bagi mereka "kebahagiaan" adalah jenis kepuasan sapi, kesenangan daging. Tentunya, hidup harus lebih dari sekedar kebahagiaan! Yah, saya tidak berpikir demikian, karena kita dapat mencapai kebahagiaan melalui beberapa hal yang paling mulia, hal-hal yang kita kagumi dan hargai, daripada hal-hal yang kita nikmati, seperti cokelat dan orgasme yang baik. Itu adalah sumber kebahagiaan juga, tetapi kami tahu dari data bahwa tindakan altruistik, misalnya, adalah sumber kebahagiaan yang lebih kuat.

Itu menimbulkan pertanyaan menarik tentang peran sains dalam hal ini. Apa yang ilmu pengetahuan harus katakan kepada kita tentang kebahagiaan?

Nah, bagaimana kita mengetahui apa yang membuat kita bahagia? Nenek memberi tahu kami banyak hal tentang kebahagiaan, dan budaya memberi tahu kita banyak hal tentang kebahagiaan. Charlie Brown mengatakan kebahagiaan adalah anak anjing yang hangat. The Beatles bilang itu senjata hangat. Setiap orang memiliki gagasan tentang kebahagiaan itu. Apa yang bisa dilakukan sains bagi kita adalah membantu memisahkan gandum dari sekam, kebenaran dari mitos — sebebas mungkin. Saya akan senang menemukan uang membawa kebahagiaan, karena saya punya uang. Di sisi lain, bukan itu yang dikatakan data. Dengan cara yang sama, saya tidak senang melihat bahwa anak-anak tidak membawa kebahagiaan, karena saya memiliki seorang anak.

Ketika kita memisahkan kebenaran dari mitos, apa yang kita temukan? Kami menemukan bahwa Nenek benar tentang beberapa hal. Misalnya, ketika Nenek mengatakan persahabatan dan pernikahan yang baik adalah kunci menuju kebahagiaan, dia benar. Mungkin prediktor tunggal terbaik dari kebahagiaan seseorang adalah kualitas dan tingkat hubungan sosial mereka. Orang-orang dengan pertemanan yang solid, dan orang-orang dengan hubungan romantis yang sehat, biasanya cukup bahagia, terlepas dari hampir apa pun yang terjadi dalam hidup mereka. Hubungan sosial adalah prediktor kebahagiaan yang lebih baik daripada kesehatan fisik Anda. Jika Anda harus memilih antara lumpuh dari pinggang ke bawah dan tidak memiliki teman sama sekali, Anda mungkin akan lebih baik menjadi lumpuh daripada teman.

Mengapa merawat orang lain membuat kita begitu bahagia?

Altruisme adalah tindakan sosial,tindakan antarpribadi. Itu membuat orang merasa baik tentang tempat mereka di dunia, baik tentang orang lain, dan itu membuat orang lain menghargai mereka. Ia memiliki semua yang kita inginkan sebagai hewan sosial. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa ketika orang memberi diri mereka kepada orang lain, dan diakui untuk itu, mereka mengalami banyak kebahagiaan dan peningkatan harga diri.

Yang menarik, meskipun, kami baru saja melakukan penelitian yang menunjukkan bahwa ketika orang ditawari kesempatan untuk melakukan sesuatu yang egois atau sesuatu yang altruistik, mereka mengambil opsi egois pada umumnya. Budaya telah mengatakan kepada mereka bahwa inilah yang seharusnya mereka lakukan untuk bahagia, tetapi jika Anda memaksa mereka untuk mengambil pilihan altruistik, mereka jauh lebih bahagia. Ini adalah kasus orang yang tidak benar-benar tahu apa yang akan membuat mereka bahagia, tidak tahu apa yang baik untuk mereka. Altruisme adalah hal yang Anda mungkin menolak menendang dan berteriak- “Saya ingin menyimpan uang saya; Saya tidak ingin memberikannya "-tetapi jika Anda memberikannya, itu mungkin akan membuat Anda lebih bahagia daripada kebanyakan hal yang dapat Anda gunakan.

Umat Buddha meyakini bahwa kebenaran pertama kehidupan adalah penderitaan, dan bahwa usaha untuk mengingkari ini sendiri membuat kita tidak bahagia. Apakah Anda pikir jalan menuju kebahagiaan adalah menerima sifat penderitaan yang meresap?

Kemungkinan hidup bebas dari penderitaan mendekati nol seperti yang dapat saya bayangkan. Sulit membayangkan seperti apa rasanya. Jika kita berpikir tentang apa yang dilakukan emosi bagi kita — mengapa otak berevolusi perasaan seperti kebahagiaan dan ketidakbahagiaan — menjadi sangat jelas bahwa memiliki perasaan positif sepanjang waktu tidak mungkin dan tidak diinginkan.

Apa perasaan itu? Dari sudut pandang psikologis dan biologis, emosi merupakan sistem sinyal primitif. Mereka adalah cara otak Anda untuk memberi tahu Anda ketika Anda melakukan hal-hal yang ada atau tidak sesuai dengan minat Anda. Bukan suatu kebetulan bahwa lemak, gula, garam, dan seks cenderung membuat orang bahagia. Hal-hal ini, pada umumnya, sangat baik untuk mamalia. Mereka membuat mereka tetap hidup dan bereproduksi. Tidak mengherankan bahwa pukulan keras di kepala atau wajah menakutkan membuat orang tidak senang. Mereka berbahaya. Emosi Anda, kemudian, adalah panduan yang sangat kasar, tetapi tidak buruk, untuk apa yang baik atau buruk bagi Anda di dunia, kompas apa adanya.

Apa bagusnya kompas yang selalu menempel di utara? Sebuah jarum kompas harus bebas berfluktuasi. Demikian pula, sistem emosional, yang dibuktikan dalam otak manusia, harus bebas dari bahagia hingga tidak bahagia. Itu tidak bisa terjebak pada kebahagiaan tanpa henti, atau yang lain mendekati segalanya atau menghindari semuanya sama. Kami berartibahagia, dan kita berartimenderita. Kita seharusnya menderita ketika kita menghadapi situasi yang tidak baik untuk kita.

Apakah Anda percaya bahwa kebahagiaan bisa datang dari kembali ke keadaan rahmat dari mana kita semua tersesat?

Tidak. Banyak orang memiliki semacam gagasan Luddite: “Mari kita kembali ke padang rumput, kembali ke Taman Eden. Ini akan luar biasa. Semuanya akan seperti dulu. "Yah, semuanya digunakan untuk menghisap. Perempuan ditindas, anak-anak digunakan seperti ternak, orang-orang diperkosa, dijarah, dan dijarah, semua orang hidup sampai sekitar usia dua puluh tujuh tahun dan memiliki gigi yang buruk! Siapa yang mau kembali? Apa yang kita miliki saat ini luar biasa. Ini jauh dari sempurna, tapi tugas kita adalah membuatnya lebih baik - jangan mundur, tapi maju.