Menggunakan Energi Kemarahan

Zxuan Fanny no1 :: Ni Orang Harus masuk Guinness World Records #2... hahaha (Juni 2019).

Anonim
" Mengapa begitu sulit untuk bangun? " tanya Ezra Bayda, pengarang At Home di Muddy Water: Panduan untuk Menemukan Perdamaian dalam Kekacauan Sehari-hari." Sebagian karena kekuatan kehidupan, atau energi, yang perlu dibangkitkan adalah bocor dari pagi sampai malam. "

Salah satu pemahaman penting dalam latihan meditasi adalah perwujudan sejauh mana kita hidup tertidur. Mari kita jujur: sebagian besar waktu kita tidak sadar. Kami tersesat di hampir semua yang kami lakukan dan setiap identitas yang kami asumsikan. Sebagian besar pikiran dan tindakan kita muncul secara dapat diduga dan mekanis dari pengkondisian kita. Kita jarang tahu siapa diri kita, kecuali dengan cara yang sempit atau sadar diri.

Kita harus mengenali ke dalam keadaan bangun tidur ini sebagai cara hidup normal kita. Ini bukan penilaian pesimis tentang kondisi manusia; sebaliknya, ini adalah kebenaran sederhana yang harus kita pahami dengan jelas agar memiliki pendekatan cerdas terhadap latihan spiritual.

Realisasi penting lainnya adalah sejauh mana kita tidak ingin bangun. Ambil, misalnya, setiap kali kita membuat pilihan untuk tidak bermeditasi, atau untuk menghibur fantasi, atau menyalahkan atau mengeluh. Sekali lagi, intinya bukanlah penghukuman diri, tetapi untuk melihat strategi ini dengan jelas untuk memahami besarnya dari apa yang kita hadapi.

Pertanyaannya adalah, Mengapa begitu sulit untuk bangkit? Sebagian, itu karena kekuatan hidup, atau energi, yang perlu dibangkitkan adalah bocor dari pagi sampai malam. Empat kebocoran spesifik patut disebutkan.

Yang pertama adalah tidak perlu bicara . Hal ini dapat berupa obrolan tanpa berpikir, meninggikan diri, merendahkan orang lain, bergosip, mengeluh atau terlalu banyak melakukan overdramatizing. Menariknya, pembicaraan yang tidak perlu terjadi hampir setiap kali kita membuka mulut untuk berbicara.

Cara kedua kita mengeluarkan energi adalah melalui lamunan internal , apakah itu perencanaan, berfantasi, mengkhawatirkan atau hanya pikiran acak tentang apa pun di tertentu. Setiap kali kita menikmati pemikiran yang tidak perlu, kita kehilangan sejumlah kecil energi.

Kebocoran ketiga adalah ketegangan otot yang tidak perlu , kontraksi fisik yang dihasilkan dari perjuangan terus-menerus untuk membuat strategi hidup kita bekerja-mencoba untuk menang, mencoba untuk menyenangkan, mencoba untuk menyembunyikan, mencoba untuk menghindari ketidaknyamanan.

Kebocoran keempat adalah manifestasi dari emosi negatif , di mana energi dihabiskan dalam dosis kecil dan besar sepanjang hari. Negatif, seperti yang digunakan di sini, tidak berarti buruk; itu berarti emosi yang meniadakan atau menyangkal. Ia mengatakan " Tidak " untuk hidup. Kemarahan, misalnya, mengatakan, " Saya tidak menginginkan ini! " Saya tidak berbicara hanya tentang ledakan kemarahan yang keras. Kita memanifestasikan emosi negatif sebagai iritabilitas, sebagai penilaian diri dan orang lain, sebagai ketidaksabaran, sebagai agresi pasif, dan seterusnya.

Satu penekanan penting dalam praktik adalah mempelajari apa yang diperlukan untuk menutup kebocoran ini. Inilah sebabnya mengapa diam sering ditekankan pada retret, sehingga kita tidak membocorkan energi melalui pembicaraan yang tidak perlu. Ini juga mengapa kita fokus untuk tidak tersesat dalam alur cerita pemikiran kita, di mana kita membocorkan energi melalui lamunan internal. Kami juga membawa kesadaran pengalaman untuk strategi kami dan untuk ketegangan tubuh yang terkunci di tempat strategi ini; alamat ini membocorkan energi melalui ketegangan fisik yang tidak perlu.

Tapi area yang paling membutuhkan perhatian adalah bagaimana bekerja dengan emosi negatif kita, terutama dengan banyak bentuk kemarahan. Ketika kita dapat menghentikan ekspresi kemarahan, dan alih-alih mengalami energi kemarahan, sesuatu mulai terjadi-sesuatu yang dapat kita sebut transformasi.

Berikut analogi yang mungkin membantu dalam memahami proses ini. Kita semua tahu bahwa makanan memberi energi pada tubuh. Tapi ada jenis lain dari " makanan " -kita tayangan atau pengalaman kita - yang memberi makan apa yang bisa kita sebut keberadaan kita. Setiap pengalaman bisa menjadi makanan yang baik atau makanan yang buruk, tergantung pada seberapa banyak kesadaran yang hadir. Ketika kita bereaksi terhadap pengalaman negatif, itu seperti makan makanan yang buruk. Itu tidak mencerna. Bahkan, itu bahkan bisa meracuni kita. Dan kemudian kita sering memuntahkan racun kembali ke dunia, biasanya pada orang lain.

Alternatifnya adalah untuk membawa kesadaran fisik ke reaksi negatif yang timbul. Biasanya kita memicu reaksi kita dengan percaya dan membenarkan pikiran. Tetapi ketika kita dapat melepaskan diri dari pikiran dan pembenaran, perhatian dapat terfokus pada pengalaman mendalam dari energi negatif itu sendiri. Ini memungkinkan berbagai jenis pencernaan terjadi. Melalui proses ini, energi berubah menjadi makanan untuk kita.

Ingat, saya tidak menyarankan bahwa emosi tidak boleh muncul, atau kita harus menekannya. Saya berbicara tentang menahan diri dari mengekspresikan mereka, baik secara lahiriah dalam kata-kata dan tindakan atau dalam pikiran. Hanya dengan menahan ekspresi ini kita benar-benar dapat mengalami energi dan mencernanya dengan cara baru. Kegilaan amarah membuat kita merasa- untuk sepenuhnya merasakanemosi emosi secara langsung. Dalam prosesnya kita belajar untuk hidup, menjadi, dengan cara yang lebih sesuai dengan sifat sejati kita, hati kita yang terbuka.

Apa artinya merasakan emosi? Itu berarti membawa perhatian pada pengalaman fisik hidup Anda saat ini. Apakah ada panas? Apakah ada tekanan? Apakah ada kekakuan atau kontraksi? Di mana, secara khusus, apakah Anda merasakannya? Ini adalah bagaimana kita membawa kesadaran pada kedekatan dari pengalaman.

Satu pertanyaan yang sering muncul adalah mengapa sangat sulit untuk menghentikan ekspresi kemarahan. Kami tampaknya berpegang pada kebiasaan ini dengan keras kepala yang menentang akal sehat. Jawaban sederhananya adalah kita ingin marah. Kami ingin menjadi benar. Kami suka juiciness dan kekuatan yang kami rasakan ketika kami mengungkapkan kemarahan kami.

Namun, ada yang lebih dari itu. Mengekspresikan emosi negatif juga melindungi kita dengan menutupi rasa sakit yang didasari rasa takut yang sering mendasari rasa marah kita yang tidak ingin kita rasakan. Misalnya, kita akan sering merasakan lonjakan kemarahan segera ketika kita dikritik. Sebagian besar waktu kita akan melompat langsung ke menyalahkan dan pembenaran diri, yang merupakan strategi kami untuk menghindari rasa sakit penolakan dan ketidaklayakan yang memicu kritik.

Tetapi jika sebaliknya kita menahan diri dari mengekspresikan kemarahan, itu memungkinkan kita untuk pergi lebih dalam dan benar-benar merasakan kemarahan. Ini adalah proses batin yang tenang, di mana kita secara alami jatuh lebih dalam ke dalam pengalaman kita. Tetap hadir dengan penuh perhatian dengan pengalaman kami memungkinkan kami menembus lapisan lapis baja dan masuk ke dalam rasa sakit yang tidak pernah kami rasakan. Meskipun tidak pernah menyenangkan untuk bersama dengan rasa sakit dan ketakutan yang mendalam, hanya dengan mengungkap dan tinggal di tempat ini bahwa transformasi sejati dapat terjadi. Hanya di sinilah kita pada akhirnya dapat terhubung kembali dengan keutuhan dasar kita.

Sebuah latihan yang telah saya lakukan selama bertahun-tahun, yang sering saya sarankan kepada para siswa, adalah mengambil satu hari penuh dan mencurahkannya pada tidak adanya amarah. Dari saat Anda bangun di pagi hari sampai Anda pergi tidur di malam hari, Anda memegang teguh niat untuk tidak mengungkapkan kemarahan ketika itu muncul, baik secara eksternal dalam kata-kata atau tindakan, atau secara internal melalui pikiran Anda. Ini tidak berarti bahwa kemarahan tidak akan muncul. Apa artinya adalah ketika itu muncul, latihan Anda akan menahan diri untuk tidak mengekspresikannya dengan cara apa pun, sehingga memungkinkan Anda merasakan energi fisik kemarahan secara langsung.

Latihan ini tidak mudah. Pertama, kita harus ingat untuk melakukannya. Dan begitu kita ingat, kita kemudian harus menghadapi kebiasaan tertanam mendalam dari memanjakan kemarahan kita setiap kali itu muncul. Ini bisa sangat sulit ketika kemarahannya kuat, ketika kita benar-benar ingin berpegang pada strategi bertahan dari menyalahkan dan membenarkan diri untuk menghindari rasa sakit di bawahnya. Tetapi setidaknya kita bisa melihat kemarahan kita dengan cara baru. Kita mulai melihat kemarahan tepat ketika ia muncul, dengan demikian melihat ke akar-akarnya. Dan ketika kita melihatnya dengan benar ketika itu muncul, kita belajar untuk melihat bagaimana ia berakar pada rasa takut. Kita juga mulai mengalami proses transformatif yang menuju ke inti praktik.

Hingga kita belajar menahan diri dari mengekspresikan kemarahan dan sebaliknya mengalaminya, dengan demikian mengubah energi kemarahan, kita akan terus bertanya-tanya mengapa kekuatan kehidupan yang diperlukan untuk membangkitkan eludes kita. Ini bukan proses konseptual; tidak ada jumlah pemikiran yang akan memungkinkan kita untuk memahami apa yang sedang bekerja di sini. Satu-satunya cara untuk memverifikasi kebenaran dari proses transformatif ini adalah dengan menghentikan mode kebiasaan mengungkapkan dan membenarkan kemarahan kapan pun itu muncul. Ini penting jika kita harus bangun.