10 Wawasan Teratas dari "Ilmu Kehidupan Bermakna" di 2014

Does Science Argue for or against God? (Juni 2019).

Anonim
Temuan yang paling mengejutkan, provokatif, dan menginspirasi yang diterbitkan tahun lalu.

Oleh Jeremy Adam Smith, Bianca Lorenz, Kira M. Newman,Lauren Klein, Lisa Bennett, Jason Marsh, Jill Suttie

Sudah waktunya sekali lagi untuk ritual akhir tahun favorit kami di sini di Greater Good Science Center di UC Berkeley: Daftar tahunan kami tentang wawasan ilmiah teratas yang dihasilkan oleh studi tentang kebahagiaan, altruisme, perhatian, syukur-apa yang kita sebut "ilmu kehidupan yang bermakna."

Kami menemukan bahwa tahun ini, ilmu kehidupan yang bermakna menghasilkan banyak wawasan baru tentang hubungan antara kehidupan batin dan luar kita. Menumbuhkan kesadaran dapat membuat kita lebih sadar prasangka berlutut terhadap orang-orang yang berbeda dari kita; percaya bahwa empati adalah keterampilan membantu mengatasi hambatan untuk mengambil perspektif orang lain; kepedulian terhadap orang lain, bahkan untuk hewan, dapat menggerakkan orang untuk bertindak demi kebaikan yang lebih besar dengan lebih cepat daripada berfokus pada diri kita sendiri.

Tapi tahun ini kami juga belajar lebih banyak tentang bagaimana mengolah keterampilan pro-sosial seperti rasa syukur — dan kami menemukan bagaimana mereka keterampilan dapat menghasilkan manfaat yang menjangkau jauh untuk kesehatan mental dan fisik kita, dan bahkan untuk dompet kita.

Dengan masukan dari staf kami, fakultas, dan beberapa ahli luar terkemuka di bidang kami, berikut adalah 10 temuan dari 2014 yang kami antisipasi akan berdampak pada kedua penelitian ilmiah dan debat publik untuk tahun-tahun mendatang.

Perhatian dapat mengurangi prasangka rasial - dan mungkin dampaknya pada korban.

Bias rasial dalam kepolisian adalah di garis depan kami berita Nasional. Jadi sungguh menggembirakan tahun ini untuk melihat sebuah penelitian yang menemukan bias dapat dikurangi melalui pelatihan dalam kesadaran - kesadaran saat-saat-ke-saat dari pikiran, emosi, dan lingkungan seseorang.

Adam Lueke dan Brian Gibson dari Central Michigan University melihat bagaimana menginstruksikan para mahasiswa kulit putih dalam kesadaran akan mempengaruhi "bias implisit" mereka — atau reaksi negatif yang tidak disadari — pada wajah dan wajah orang yang lebih tua. Setelah mendengarkan audiotape kesadaran 10 menit, siswa secara signifikan cenderung tidak secara otomatis memasangkan kata-kata deskriptif negatif dengan wajah hitam dan lansia daripada mereka yang berada dalam kelompok kontrol - sebuah temuan yang dapat menjadi penting untuk pemolisian, yang sering melibatkan penilaian sepersekian detik. orang.

Mengapa hubungan antara perhatian dan bias? Perhatian penuh memiliki kekuatan untuk menginterupsi hubungan antara pengalaman masa lalu dan respons impulsif, para penulis berspekulasi. Kemampuan untuk lebih cerdas ini dapat menjelaskan mengapa penelitian lain tahun ini menemukan bahwa orang-orang yang memiliki kesadaran tinggi cenderung tidak tenggelam dalam depresi setelah mengalami diskriminasi.

Seperti yang kami laporkan pada tahun 2009, banyak program telah berhasil membantu petugas menjadi sadar akan bias bawah sadar mereka sendiri. Tetapi dengan secara khusus melihat efek dari pelatihan kesadaran - bahkan hanya 10 menit - studi baru ini menunjukkan teknik inovatif yang mungkin membantu mencegah kesalahan fatal dibuat di masa depan. <<

Syukur membuat kita lebih pintar dalam bagaimana kita membelanjakan uang

Selama bertahun-tahun, Greater Goodtelah melaporkan manfaat-manfaat syukur, sosial, psikologis, dan fisik. Tahun ini, penelitian menunjukkan bahwa mungkin ada manfaat ekonomi yang mendalam untuk pola pikir yang berterima kasih juga - yang mungkin membayar dividen emosional di telepon.

Dalam sebuah penelitian, yang diterbitkan dalam Psychological Science , para peneliti bertanya kepada para peserta bagaimana banyak uang yang akan mereka keluarkan pada saat ini untuk menerima jumlah yang lebih besar di masa depan - ukuran kendali diri dan kesabaran keuangan mereka. Orang yang diminta untuk merasa bersyukur bersedia memberikan lebih banyak uang daripada orang-orang yang tidak merasa bersyukur, bahkan jika orang-orang yang kurang bersyukur itu merasakan emosi positif lainnya. Misalnya, orang-orang bahagia bersedia mengorbankan $ 100 di masa depan (satu tahun kemudian) untuk menerima $ 18 di masa sekarang, tetapi orang-orang yang bersyukur lebih suka menerima pembayaran yang lebih besar di masa depan; mereka hanya menyerahkan $ 100 ketika jumlah yang ditawarkan kepada mereka segera mencapai $ 30.

Hasilnya menunjukkan bahwa rasa syukur mengurangi "ketidaksabaran ekonomi yang berlebihan" dan memperkuat pengendalian diri dan kemampuan untuk menunda gratifikasi, menurut para penulis. Temuan ini menantang gagasan lama bahwa kita harus mengendalikan emosi kita untuk membuat keputusan pembelanjaan lebih cerdas; sebaliknya, tampaknya secara sadar menghitung berkat kami dapat melayani kepentingan ekonomi jangka panjang kami.

Penelitian lain yang diterbitkan tahun ini, dalam Kepribadian dan Perbedaan Individu , menunjukkan bahwa rasa syukur dapat membimbing kita menuju keputusan yang lebih baik tentang apa kita sebenarnya memilih membelanjakan uang kita. Peserta yang lebih materialistis-berarti bahwa mereka menempatkan banyak penting pada memperoleh harta benda-melaporkan perasaan yang lebih rendah dari rasa syukur dan kepuasan yang lebih rendah dengan kehidupan. Faktanya, para peneliti menetapkan bahwa materialis merasa kurang puas dengan kehidupan mereka terutama karena mereka kurang bersyukur. Temuan mereka membantu menjelaskan mengapa, menurut penelitian sebelumnya, orang-orang yang materialistis kurang bahagia.

Penelitian sebelumnya juga menemukan bahwa orang yang kurang bahagia melakukan pembelian yang lebih materialistik, menciptakan lingkaran setan. Tetapi para penulis studi baru ini berpendapat bahwa rasa syukur dapat membantu memutus siklus ini. Berdasarkan hasil mereka, mereka menyarankan bahwa meningkatkan tingkat rasa syukur seseorang dapat mengurangi materialisme dan efek negatifnya pada kebahagiaan.

Jadi rasa syukur mungkin tidak hanya mendorong keputusan keuangan yang lebih baik untuk kesehatan ekonomi jangka panjang kami tetapi lebih baik untuk jangka panjang kami. kesehatan emosional juga.

Adalah mungkin untuk mengajarkan rasa terima kasih kepada anak-anak kecil, dengan efek abadi.

Salah satu ketakutan terbesar orang tua adalah bahwa anak mereka akan menjadi bocah yang berhak; salah satu pertanyaan terbesar mereka adalah apa yang dapat mereka lakukan untuk mencegahnya.

Penelitian tahun ini menunjukkan sebuah jawaban. Dalam sebuah penelitian yang diterbitkan di School Psychology Review , psikolog Jeffrey Froh, Giacomo Bono, dan rekan-rekan mereka mempresentasikan hasil yang menggembirakan dari kurikulum yang mereka kembangkan untuk mengajarkan rasa terima kasih kepada siswa sekolah dasar.

Daripada hanya memberi ceramah tentang pentingnya rasa syukur, kurikulum mendorong anak-anak untuk berpikir tentang sesuatu yang baik yang dilakukan orang lain untuk mereka, dan untuk melihat kebaikan itu sebagai “hadiah." Melalui kurikulum, siswa merefleksikan nilai hadiah, biaya yang dikeluarkan oleh orang yang memberikannya, dan niat baik yang memotivasi hadiah.

Kurikulum diajarkan kepada anak berusia 8-11 tahun selama setengah jam setiap hari selama seminggu - dan anak-anak mulai menunjukkan peningkatan rasa syukur hanya dua hari setelah kurikulum berakhir. Ketika Froh dan Bono menawarkan kurikulum sekali seminggu atau lima minggu, mereka menemukan bahwa itu meningkatkan rasa syukur dan emosi positif lainnya setidaknya selama lima bulan.

Puluhan studi sebelumnya - banyak yang telah kita bahas pada Greater Good-Memiliki saran bahwa rasa syukur dapat memerangi perasaan hak dan menumbuhkan kebahagiaan. Tetapi hanya segelintir kecil dari studi ini yang telah meneliti efek dari rasa syukur pada anak-anak, dan anak-anak di Froh dan Bono belajar adalah yang termuda yang pernah terlibat dalam studi tentang program rasa syukur.

Hasil mereka menawarkan harapan bahwa itu benar-benar mungkin untuk memelihara rasa syukur abadi dan kebahagiaan pada anak-anak sejak mereka masih muda. Dan kurikulum mereka memberi orang tua dan guru pedoman konkret untuk mencapai tujuan itu.

Memiliki lebih banyak variasi dalam emosi kita-positif atau negatif-dapat membuat kita lebih bahagia dan sehat.

Apakah rute menuju kebahagiaan hanya untuk merasakan emosi yang lebih positif dan kurang emosi negatif? Wawasan utama kami dari 2013 memberikan beberapa keraguan pada pandangan itu, dan bantahan yang lebih kuat muncul tahun ini dalam sebuah makalah yang diterbitkan di Jurnal Psikologi Eksperimental: Umum .Peneliti dari empat negara yang berbeda dan enam berbeda lembaga-termasuk Yale University dan Harvard Business School-mengukur emosi positif peserta (seperti hiburan, kagum, dan bersyukur) dan negatif (seperti kemarahan, kecemasan, dan kesedihan). Mereka tidak hanya melihat pada tingkat emosi ini tetapi juga variasi dan kelimpahan mereka - apa yang para peneliti sebut "emodiversity."

Studi pertama mereka mensurvei lebih dari 35.000 pembicara Perancis dan menemukan bahwa emodiversitas berkaitan dengan kurang depresi. Ini adalah kasus untuk semua jenis emodiversity: positif (mengalami banyak emosi positif yang berbeda), negatif (banyak emosi negatif yang berbeda), dan umum (campuran emosi positif dan negatif). Faktanya, orang-orang yang memiliki tingkat emodiversitas lebih kecil kemungkinannya untuk depresi daripada orang yang hanya memiliki emosi positif saja.

Dengan hampir 1.300 partisipan Belgia, studi kedua mengaitkan emodiversitas dengan penggunaan obat yang lebih sedikit, biaya perawatan kesehatan pemerintah yang lebih rendah, dan kunjungan dokter yang lebih sedikit. dan berhari-hari dihabiskan di rumah sakit. Itu juga terkait dengan diet yang lebih baik, olahraga, dan kebiasaan merokok. Anehnya, efek dari emodiversitas pada kesehatan fisik adalah sekuat efek emosi positif atau negatif saja.

Pesannya? Emosi monoton adalah hambatan, jadi kita mungkin lebih baik secara mental dan fisik jika kita mencari dan merangkul berbagai pengalaman emosional - bahkan yang negatif.

Seleksi alam menyukai orang-orang bahagia, itulah sebabnya mengapa ada begitu banyak dari mereka..

Jika Anda berlangganan pandangan hidup filsuf Thomas Hobbes sebagai "jahat, kasar, dan pendek" -seperti yang dilakukan banyak orang-Anda akan secara alami mengharapkan manusia untuk menjalani kehidupan yang sangat menyedihkan. Tetapi banyak penelitian dari seluruh dunia telah menyarankan bahwa, rata-rata, keadaan emosi manusia yang normal adalah menjadi cukup bahagia, terlepas dari keadaan kehidupan mereka - sebuah fenomena yang para peneliti sebut "positive mood offset".

Tahun ini, sebuah tinjauan besar-besaran. dari penelitian tentang kebahagiaan yang ditetapkan untuk mengeksplorasi "Mengapa Orang-Orang Berbaik Secara Umum Baik"; studi yang diterbitkan dalam

Personality and Social Psychology Review ,dipimpin oleh Ed Diener, pelopor dalam ilmu kebahagiaan.Mengingat manfaat yang mereka temukan sangat terkait dengan kebahagiaan, para peneliti menyimpulkan bahwa kebahagiaan yang ada di mana-mana adalah produk evolusi manusia. Mengapa? Karena banyak manfaat utama dari kebahagiaan - termasuk kesehatan yang lebih baik, kehidupan yang lebih panjang, kesuburan yang lebih besar, pendapatan yang lebih tinggi, dan lebih banyak sosialisasi - meningkatkan peluang seseorang untuk meneruskan gennya ke generasi berikutnya.

"Orang-orang bahagia sebagian besar dari mereka. waktu karena mereka berasal dari nenek moyang yang lebih bahagia dan terlibat dalam perilaku memaksimalkan kebugaran lebih sering daripada tetangga mereka yang kurang bahagia, "tulis mereka.

Dengan kata lain, seleksi alam mendukung orang-orang bahagia, meninggalkan kita dengan lebih banyak mereka hari ini.

Tentu saja, meskipun didasarkan pada kajian penelitian kebahagiaan yang sangat komprehensif, Diener dan rekan-rekannya menekankan bahwa ini hanyalah hipotesis-meskipun satu hal yang layak untuk dipelajari di masa depan. “Meskipun jempol yang berlawanan, otak besar, dan postur tegak kami semua telah menerima perhatian dan studi yang mendalam sebagai alasan bagi keberhasilan [evolusioner] manusia," mereka menulis, “sekarang saatnya untuk mempertimbangkan bagaimana pengimbangan suasana hati positif mungkin juga berkontribusi."

Kegiatan dari psikologi positif tidak hanya membuat orang bahagia lebih bahagia-mereka juga dapat membantu meringankan penderitaan.

Gagasan bahwa kebahagiaan mungkin muncul dari seleksi alam menunjukkan bahwa, mungkin, Anda terlahir bahagia atau Anda tidak. Tetapi penelitian tentang kegiatan psikologi positif - seperti menyimpan jurnal rasa syukur atau meditasi biasa - telah menawarkan bukti yang meyakinkan bahwa adalah mungkin untuk menumbuhkan kebahagiaan dari waktu ke waktu. Terlebih lagi, selama tahun lalu, kami melihat banyak makalah yang berbeda menunjukkan bahwa kegiatan positif tidak hanya untuk orang yang positif, dan bahwa kondisi negatif tidak hanya dikurangi dengan menargetkan pengaruh negatif. Sebaliknya, mengasah keterampilan positif dapat membantu menarik orang keluar dari depresi, kecemasan, dan bahkan pikiran untuk bunuh diri.

Kuncinya, tampaknya, terletak pada cara keterampilan ini meningkatkan hubungan. Satu penelitian menemukan bahwa 11 orang yang telah melalui kursus Terapi Kognitif Berbasis Waktu 8 minggu menjadi kurang stres tentang hubungan dengan teman, keluarga, dan rekan kerja - yang pada gilirannya membantu mencegah episode depresi di masa depan.

Studi yang berbeda dalam edisi Juli

Journal of Affective Disorders mengamati dampak perilaku positif lainnya, pengampunan, pada pengurangan pikiran untuk bunuh diri di masyarakat pedesaan yang miskin. Para peneliti menemukan bahwa kemampuan partisipan untuk memaafkan diri sendiri dan orang lain tampaknya terkait erat dengan keinginan untuk terus hidup. Mereka juga menemukan bahwa pengampunan tampaknya mengurangi perasaan para peserta sebagai beban bagi orang lain, dan orang-orang yang mampu memaafkan diri mereka sendiri karena menjadi beban bagi orang lain jauh lebih sedikit bunuh diri. Namun penelitian lain menemukan bahwa membuat jurnal tentang rasa terima kasih atau kebaikan membantu orang-orang yang berada di daftar tunggu untuk menerima konseling psikologis.Hasil dari penelitian ini adalah bahwa ada kemungkinan penerapan keterampilan yang ditargetkan oleh psikologi positif. Ketika para peneliti bergerak maju dalam memahami bagaimana kita dapat menumbuhkan kekuatan manusia dan menggunakannya untuk menyelamatkan nyawa, para klinisi dan guru dapat menggunakan wawasan ini untuk digunakan di dunia nyata.

Orang-orang dengan "mindset berkembang" lebih mungkin untuk mengatasi hambatan untuk berempati.

Sama seperti banyak orang yang percaya bahwa Anda senang atau tidak, banyak yang percaya bahwa Anda juga berempati atau tidak. Masalah dengan "mindset tetap" ini tentang empati adalah bahwa kemampuan untuk merasakan perasaan atau mengambil perspektif orang lain sangat sensitif terhadap kekuatan situasional, seperti ketika kita ditekankan atau diliputi oleh kebutuhan orang lain. Beberapa penelitian bahkan menunjukkan bahwa orang Amerika yang stres dan terputus-putus menjadi semakin tidak berempati.

Menurut sebuah makalah baru-baru ini yang diterbitkan dalam

Jurnal Psikologi Sosial ,keyakinan kami tentang empati sangat penting untuk memupuknya. Peneliti Stanford University merekrut 75 peserta, meminta mereka untuk memilih salah satu dari dua pernyataan ini sebagai benar: "Secara umum, orang tidak dapat mengubah seberapa berempati seseorang mereka" atau "Secara umum, orang dapat mengubah seberapa berempati seseorang mereka." Di lima penelitian, mereka menguji hipotesis mereka dalam situasi di mana empati keduanya menantang dan "penting bagi hasil sosial yang positif," seperti mengadu peserta terhadap seseorang dengan pandangan politik yang berbeda.Dalam studi terakhir, para peneliti mengatakan kepada setengah dari peserta bahwa mereka telah gagal dalam tes diagnostik pemahaman emosional dan setengah lainnya berhasil. Kemudian mereka memberi para peserta kesempatan untuk melakukan latihan yang dapat meningkatkan teori empati mereka bahwa "partisipan yang dituntun untuk memiliki teori empati yang lunak dan kuat, akan lebih mungkin untuk memanfaatkan kesempatan ini untuk mengembangkan kemampuan empatik mereka."

Ini ternyata benar. Orang-orang prima untuk melihat empati sebagai keterampilan-dengan kata lain, orang-orang yang diberi "mindset berkembang" tentang empati, melihatnya sebagai sesuatu yang dapat dibangun melalui praktik-lebih mungkin untuk "meregangkan diri mereka untuk mengatasi keterbatasan mereka." Di semua mereka studi, mereka menemukan bahwa orang yang percaya empati dapat dikembangkan mengeluarkan upaya yang lebih besar dalam konteks yang menantang daripada orang-orang yang percaya empati tidak dapat dikembangkan, menunjukkan bahwa keyakinan kita tentang diri kita adalah kunci untuk memperluas empati pada tingkat individu dan masyarakat.

Ini wawasan menggemakan tren yang kami soroti dalam daftar wawasan ilmiah teratas tahun lalu: Siapa pun dapat memupuk keterampilan empatik — bahkan psikopat. Dan faktanya, studi lain tahun ini dari Inggris memperluas temuan itu kepada narsisis, menemukan bahwa bahkan mereka dapat dilatih untuk mengambil perspektif orang lain.

Untuk membuat orang mengambil tindakan terhadap perubahan iklim, bicarakan dengan mereka tentang burung.

Bayangkan apa yang mungkin terjadi di masa depan jika perubahan iklim tidak terkendali. Apakah Anda lebih mungkin mengambil tindakan untuk mencegah hasil itu jika Anda merasa itu adalah ancaman bagi manusia? Atau apakah Anda lebih mungkin mengurangi jejak karbon Anda jika Anda takut akan keselamatan hewan lain, seperti burung? Nah, menurut sekelompok ilmuwan di Cornell University, burung mungkin menjadi jawabannya.

Para peneliti mensurvei 3.546 orang (sebagian besar pengamat burung) untuk mengevaluasi bagaimana kesediaan mereka untuk terlibat dalam aksi ramah iklim mungkin dipengaruhi oleh bagaimana masalah perubahan iklim dijelaskan kepada mereka. Secara khusus, responden disajikan dengan empat pernyataan ini dan, setelah masing-masing, bertanya tentang kesediaan mereka untuk mengurangi jejak karbon mereka:

1. Perubahan iklim adalah bahaya bagi manusia.

2. Perubahan iklim berbahaya bagi burung.

3. Jika sejumlah besar orang Amerika melakukan sesuatu yang kecil untuk mengurangi penggunaan bahan bakar fosil, itu akan berdampak besar pada jejak karbon nasional kita.

4. Jika sejumlah besar orang Amerika melakukan sesuatu yang kecil untuk mengurangi penggunaan bahan bakar fosil mereka, itu akan berdampak besar pada jejak karbon nasional kita - dan bermanfaat bagi generasi mendatang.

Seperti yang diharapkan, temuan mengungkapkan bahwa pembingkaian positif masalah iklim (angka 3 dan 4) meningkatkan keinginan orang untuk mengambil tindakan. Sejumlah penelitian sebelumnya telah menunjukkan bahwa pesan-pesan positif - seperti yang menekankan dampak kolektif tindakan pemotongan karbon - umumnya lebih efektif daripada pesan berbasis rasa takut. Namun tanggapan terhadap dua pesan berbasis rasa takut (angka 1 dan 2) mengungkapkan sebuah kejutan: Memicu ancaman terhadap manusia menyebabkan tidak ada dampak yang signifikan terhadap keinginan responden untuk mengurangi jejak karbon mereka - ketika menyerukan ancaman terhadap burung yang paling mengarah ke perubahan signifikan dari semua.

Mengapa ancaman terhadap burung memprovokasi lebih banyak kesediaan untuk bertindak daripada ancaman terhadap manusia? Satu teori menunjukkan bahwa ancaman terhadap manusia menyebabkan kita berpikir tentang kematian, yang mengaktifkan pertahanan terhadap kecemasan yang disebabkan oleh menghadapi kematian kita sendiri. Peneliti Janis Dickson mengatakan bahwa temuan ini menunjukkan sebuah pelajaran yang berpotensi penting bagi pendidik dan komunikator: Menggabungkan rasa pemberdayaan (dengan mengingatkan orang-orang dari dampak kolektif kita) dengan belas kasih (untuk orang lain yang bukan manusia) dapat membantu menumbuhkan ketahanan psikologis yang diperlukan untuk mengatasi penyangkalan dan tidak bertindak.

Perasaan sejahtera mungkin memacu tindakan altruisme yang luar biasa.

Apa yang akan memotivasi seseorang untuk menyumbangkan ginjal kepada seseorang yang belum pernah mereka temui?

Sebuah penelitian yang diterbitkan dalam jurnal

Psikologis Ilmu pengetahuan melihat tindakan altruisme ekstrim ini di seluruh 50 negara bagian, referensi silang sumbangan dengan data pada setiap tingkat "kesejahteraan" negara, yang mengacu pada tingkat kepuasan hidup, kesehatan emosional, kesehatan fisik, perilaku sehat orang-orang (misalnya, olahraga, diet yang baik), kepuasan kerja, dan kemampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka seperti makanan dan keamanan. Dengan menganalisis data di seluruh negara bagian, para peneliti Georgetown University berharap menemukan tren skala besar yang mungkin tidak terlihat dari melihat kasus-kasus individual.Usaha mereka membuahkan hasil. Hasil penelitian menunjukkan bahwa negara-negara dengan tingkat kesejahteraan yang tinggi cenderung memiliki tingkat donasi ginjal-ginjal “altruistik" yang lebih tinggi kepada orang asing. Memang, para peneliti menemukan bahwa bahkan ketika mengendalikan faktor-faktor kunci seperti pendidikan, ras, usia, pendapatan, dan religiusitas, tingkat kesejahteraan negara masih secara signifikan memprediksi tingkat donasi. Lebih jauh lagi, analisis menggabungkan negara ke wilayah geografis yang lebih besar menegaskan bahwa peningkatan kesejahteraan, begitu juga tingkat sumbangan ginjal kepada orang asing. Dan karena donasi ginjal altruistik terjadi relatif jarang, para peneliti mampu mengesampingkan kemungkinan bahwa tindakan altruistik ini menyebabkan peningkatan yang luas dalam kebahagiaan daripada sebaliknya.

Jadi sementara penelitian sebelumnya telah menyarankan bahwa melakukan tindakan altruistik memupuk perasaan kebahagiaan, penelitian penting ini menambahkan suatu sentuhan baru: Perasaan bahagia mungkin benar-benar memacu tindakan altruisme yang luar biasa. Wawasan ini memiliki implikasi dunia nyata. Ketika para peneliti menulis, “Kebijakan yang mempromosikan kesejahteraan dapat membantu menghasilkan lingkaran berbudi luhur, di mana peningkatan kesejahteraan mendorong altruisme yang, pada gilirannya, meningkatkan kesejahteraan. Siklus semacam itu memegang janji menciptakan 'kebahagiaan berkelanjutan' dengan manfaat luas bagi para altruis, penerima manfaat mereka, dan masyarakat pada umumnya. "

Altruisme ekstrem dimotivasi oleh intuisi - naluri welas asih kita.

Sementara wawasan sebelumnya bergantung pada data agregat gambar besar untuk memahami bagaimana konteks sosial memengaruhi tindakan altruistik, tahun ini tim Georgetown University yang melakukan studi tersebut lebih dalam ke individu pikiran manusia untuk memahami psikologi altruisme. Penelitian sebelumnya telah mengidentifikasi pola aktivitas otak yang terkait dengan perilaku anti-sosial yang ekstrim, tetapi penelitian baru ini mencoba menemukan mekanisme saraf yang mungkin mendukung kecenderungan

pro-sosial yang ekstrim.Peneliti Kristin M. Brethel- Haurwitz dan Abigail A. Marsh menggunakan teknologi pencitraan otak untuk memetakan otak donor ginjal, yang membuat pengorbanan luar biasa untuk orang asing; mereka kemudian membandingkan gambar otak ini dengan psikopat dan orang-orang yang tidak menunjukkan ekstrem di kedua sisi pembagian pro-sosial. Mereka menemukan bahwa otak altruis yang luar biasa memiliki amygdalae-daerah otak yang sedikit lebih besar terkait dengan respon yang menakutkan - dan mereka bereaksi sangat kuat terhadap ekspresi wajah yang menakutkan - kebalikan dari psikopat.

Bagaimana struktur otak yang berbeda ini muncul dalam perilaku? Tim peneliti lain, yang satu ini di Universitas Yale, memeriksa kesaksian Penerima Medali Pahlawan Carnegie, yang semuanya mempertaruhkan hidup mereka untuk menyelamatkan orang lain. Para peneliti menemukan bahwa keputusan penerima untuk membantu "didominasi oleh intuisi" dan "secara signifikan lebih intuitif daripada serangkaian pernyataan kontrol yang menggambarkan pengambilan keputusan yang deliberatif." Hal ini tetap benar bahkan ketika para peneliti memperhitungkan bahwa pemenang medali memiliki cukup waktu. untuk berpikir sebelum bertindak, menunjukkan bahwa keputusan tingkat usus mengungguli setiap proses deliberatif.

Secara bersama-sama, temuan ini dari Yale dan Georgetown mengungkapkan betapa ekstrem, tindakan heroik dari altruisme mungkin dimotivasi oleh berakar, bahkan naluriah, psikologis proses.

Sampai sejauh mana struktur otak yang berbeda ini — dan naluri yang muncul dari alam atau pengasuhan? Itu adalah pertanyaan yang perlu diselesaikan oleh penelitian pada tahun 2015!

Lauren Klein adalah asisten editorial yang lebih baik. Bianca Lorenz adalah asisten editorial yang lebih baik dan asisten kursus untuk kursus online GGSC, “The Science of Happiness." Jason Marsh adalah pemimpin redaksi dan direktur program dari Greater Good Science Centre. Kira M. Newman adalah asisten kursus untuk "The Science of Happiness" dan seorang jurnalis digital. Jill Suttie adalah editor ulasan buku Greater Good dan kontributor sering ke majalah. Jeremy Adam Smith adalah produser dan editor situs web Greater Good Science Center.

Artikel ini awalnya muncul di

Greater Good , majalah online dari Greater Good Science Center, Berkeley, salah satu mitra Untuk melihat artikel aslinya, klik di sini.The Holistic Life Foundation mengajarkan yoga dan meditasi kepada pemuda yang berisiko di daerah Balitmore.

hidup