Robert Coles dan Kehidupan Moral

Kid Bodybuilder 'Little Hercules' is All Grown Up and Chasing a New Dream (Juni 2019).

Anonim
Begitu banyak pembicaraan tentang moralitas hari ini ditandai oleh agresi dan pembenaran diri, tetapi Robert Coles berbicara dengan suara moral yang lebih lembut dan lebih dalam. David Swick profil psikiater anak ini, aktivis hak-hak sipil, dan penulis yang telah menghabiskan hidupnya mempertimbangkan sifat moralitas dan tempat sentral dalam hidup kita.

Ketika Bridges enam tahun dicemooh, diancam, dan dibenci- karena ingin bersekolah di New Orleans yang terpisah di awal tahun enam puluhan — dia menerima permintaan dari psikiater anak kecil bernama Robert Coles. Dia ingin tahu apa yang dipikirkan dan dirasakan gadis kecil itu. Mereka berbicara satu sama lain selama beberapa bulan, dan semakin dalam percakapan mereka, semakin banyak Coles terkejut.

" Dia pernah mengatakan kepada saya bahwa dia merasa kasihan pada orang-orang yang mencoba membunuhnya, " Kata Coles. " Saya bertanya, 'Anda merasa kasihan kepada mereka?' Dan dia menatap saya dan berkata, 'Well, tidakkah Anda pikir mereka perlu mengasihani?' Bicara tentang kebijaksanaan! Dan bicara tentang intuisi moral. Saya duduk di sana tertegun. Saya sedang menerapkan psikologi standar, mencoba untuk membantunya menyadari bahwa dia mungkin marah pada orang-orang ini, dan pahit dan cemas, dan dia mengatakan kepada saya bahwa dia berdoa untuk mereka. Saya terpaku bisu dan saya diam, karena saya harus merenungkan kearifan anak ini. Dia cukup pandai untuk memahami, tanpa mengambil kursus dalam ilmu sosial atau bidang penyelidikan lainnya, apa yang terjadi pada orang-orang. "

Ketika Robert Coles berbicara tentang apa yang terjadi pada orang, dia berarti apa yang terjadi pada rasa moralitas mereka. Salah satu psikiater anak paling terkenal di Amerika, seorang profesor Harvard yang sudah lama, dan penulis lebih dari enam puluh buku, Coles adalah salah satu dari para visioner moral kita yang hebat. Presidential Medal of Freedom dan penghargaan lainnya bersifat insidental. Coles telah menghabiskan hidupnya menyelidiki moralitas-apa itu, bagaimana ia diciptakan, dan tempatnya dalam hidup kita. Putusannya: moralitas bukan hanya kesenangan, atau teori, atau masalah sampingan. Ini adalah masalah sentral dari keberadaan kita, faktor yang menentukan kualitas hidup kita sebagai manusia. <>> Moral mendefinisikan tidak hanya bagaimana kita bergaul dengan dunia dan satu sama lain, dan aturan hidup; itu mencirikan sifat kita, " dia berkata. " Moralitas berkaitan dengan hubungan manusia. Ini berkaitan dengan jenis koneksi yang merespon orang lain, dan pada gilirannya menghasilkan respons yang peduli dari orang lain. Jika kita dirampas dari moralitas kita, kita kehilangan bagian penting dari diri kita sendiri. "

Setelah membaca karyanya selama bertahun-tahun, saya bertemu Robert Coles pada konferensi jurnalisme di Boston. Norman Mailer dan Seymour Hersh, jurnalis investigasi yang mengekspos pembantaian My Lai dan memusatkan perhatian pada kebrutalan di Abu Ghraib, adalah pembicara utama lainnya; Coles menerima satu-satunya tepuk tangan. Dia berbicara di aula yang penuh dengan cara dia berbicara satu lawan satu: dengan intensitas yang tajam, sentuhan humor, dan suara yang kuat dan lembut. Jurnalis biasanya tidak suka memberi tepuk tangan, dan ketika orang banyak naik, saya merasa itu terutama bukan karena apa yang dikatakan Coles, tetapi cara dia mengatakannya. Dia berada di bawah kulit mereka, dan mereka menanggapi suaranya yang tebal dengan kejujuran, perhatian, dan perhatian.

Sekarang tujuh puluh enam, dia telah mempertimbangkan moralitas, masa kanak-kanak, dan hubungan antara keduanya selama lebih dari setengah abad. Buku-bukunya, termasuk

The Moral Life of Children, The Spiritual Life of Children , dan seri Pulitzer Prize-winningChildren of Crisis , telah membantu membuka misteri pengalaman masa kecil. Dia telah berbicara dengan ribuan anak-anak, termasuk banyak di komunitas minoritas (penduduk asli Amerika, Meksiko Amerika, dan Inuit) dan di tempat-tempat yang sulit (ghetto, Appalachia, Irlandia Utara, zona perang).Anak-anak berbicara dengan Coles sebagian karena dia mengarahkan perhatian penuh kepada siapa pun yang dia ajak bicara. Ini bukan kepura-puraan; dia sangat ingin tahu, dan pendengar yang setia. Dia membiarkan pembicara merasa diterima, terbuka, ingin bicara lebih banyak. Anak-anak juga mungkin merespons, pada rambut burungnya, fitur-fitur kasar, dan aksen Boston yang manis. Coles akan membuat karakter Muppet yang bagus: dokter yang baik.

Sebagai sederhana seperti yang diakui, Coles kredit anak-anak dengan mengajarinya. " Saya pikir kami secara kronis meremehkan kebijaksanaan yang ada pada anak-anak, " dia berkata. " Saya tahu anak-anak yang tidak tahu cara membaca dan menulis, tetapi mereka tahu bagaimana menggunakan cukup bahasa untuk mengajukan pertanyaan yang mendalam. Anak-anak memberi tahu kami tentang asal-usul [spiritualitas manusia], karena mereka mengajukan pertanyaan tentang langit, bumi, apa yang terjadi. Ini adalah pertanyaan moral dan spiritual yang mendasar. Darimana kita berasal? Di mana, jika ada, kita akan pergi? Apakah kesadaran memberi jalan kepada beberapa jenis eksistensi abadi lainnya atau apakah kematian berarti akhir dari kita?

" Ini adalah pertanyaan yang sangat rumit, " dia melanjutkan, " dan ini adalah pertanyaan yang anak-anak, seperti kita semua, tanyakan. Mungkin jawabannya adalah tidak ada jawaban. Ini tidak umum, tetapi sesekali Anda akan mendapatkan anak skeptis yang baik yang akan berkata, 'Saya tidak berpikir ada jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini.' Bahkan seorang anak berkata kepada saya, 'Saya pikir orang yang mengajukan pertanyaan itu memberi tahu saya lebih banyak tentang dirinya daripada tentang jawaban atas pertanyaan itu.' Sangat lihai. Saya berkata pada diri sendiri, 'Ini adalah psikiater masa depan tepat sebelum saya.' "

Percakapan dengan Coles adalah seperti ini: Anda hanya duduk di sana berbicara, dan tiba-tiba sebuah cerita pecah. Dia memiliki bakat pendongeng untuk membawa kisah hidup, dan untuk membuat informasi yang rumit jelas. Biasanya, juga, ceritanya dihias dengan titik moral.

Ini adalah hal yang baik; moral bisa jadi rumit, dan kita tidak cukup banyak bicara tentang mereka. Moralitas yang dipertanyakan secara luas diasumsikan sebagai masalah orang lain. Sebagian ini adalah anggapan: sama seperti setiap orang berpikir bahwa perilaku makan mereka baik-baik saja, hampir semua orang percaya bahwa mereka, secara pribadi, adalah orang yang bermoral dan baik. Namun landasan moral yang tinggi sering diintai dengan agresi: teroris dan kontraterorisme percaya bahwa mereka melakukan hal yang benar. Para politisi dan orang-orang yang putus sekolah menolak untuk membungkus diri mereka sendiri dalam kebaikan yang lebih besar sambil mengejar kepentingan pribadi mereka. Dan secara teratur, dalam kehidupan sehari-hari, kadang tanpa berpikir, begitu juga Anda dan saya.

Anak-anak bukan hanya rekan kerja dan rekan kerja Coles. Dia juga telah berteman dan bekerja keras bersama banyak orang yang sangat berpengaruh, termasuk Robert F. Kennedy, Arthur Schlesinger, Jr., dan Martin Luther King, Jr. Tempat moralitas dalam kehidupan publik adalah tema utama dalam banyak buku-bukunya, termasuk

Kehidupan Kepemimpinan Moral ,Nasib Pikiran , danPanggilan Layanan . Sebagian besar karyanya memberi suara kepada orang yang tidak bersuara. Buku Coles pertama saya adalahThe Old Ones of New Mexico , di mana pedesaan Meksiko-Amerika hanya berbicara tentang kehidupan mereka. Seperti halnya banyak karya Coles, ia mengungkapkan kehidupan batin " normal " orang-orang dan mereka terbukti luar biasa. Coles menawarkan suara yang tak berdaya, dengan harapan bahwa pembaca akan terhubung dengan mereka dan menemukan dan menghargai kemanusiaan kita bersama. Di dunia yang semakin tidak percaya, di mana keyakinan terdalam kita dapat memecah belah kita, Coles berada dalam tradisi guru-guru hebat yang menunjukkan kepada kita apa yang kita bagikan.Kepeduliannya pada moralitas tidak terikat pada tradisi agama apa pun, tetapi pada kepedulian yang mendalam bagi orang-orang..Wawasannya ditawarkan dengan kerendahan hati dan humor yang baik. Ia percaya semua agama melibatkan pencarian untuk pemahaman, dan bahwa akar spiritualitas manusia adalah baik sosial dan dalam sifat manusia. " Saya pikir sisi sosial juga bagian dari sifat manusia: kita adalah makhluk sosial atau kita tidak akan ada, " dia berkata. " Bagaimanapun, seseorang memberi kami makan, seseorang melindungi kami dari elemen-elemen - ada permulaan masyarakat. Pemahaman bahwa, untuk bertahan hidup, seseorang membutuhkan yang lain atau beberapa yang lain: tepat ada dasar moralitas. "

Penyidik ​​moral memulai hidupnya, dia dengan senang hati mengakui, sebagai anak yang kadang egois. Ibunya berasal dari Iowa, ayahnya dari Inggris. Mereka bertemu dan menikah di Boston, di mana Coles lahir dan masih hidup. Ibunya khawatir tentang ketidakadilan, diskriminasi, dan kemiskinan, dan merupakan bagian dari gerakan Pekerja Katolik, yang berusaha menyembuhkan penyakit-penyakit ini melalui perbuatan baik: memberi makan orang lapar, menyemai orang miskin. Ayahnya tegas, kurang yakin bahwa tindakan amal bisa memiliki dampak yang langgeng, dan skeptis tentang analisis psikologis dan ilmu sosial. Di meja makan ia menawarkan kepada anak-anaknya definisi karakter ini: " Karakter adalah bagaimana Anda bersikap ketika tidak ada yang melihat. "

Orang tuanya memiliki standar yang tegas - mereka mengambil kehidupan moral mereka dengan serius - dan mereka menemukan sumber inspirasi utama dalam sastra. Sastra dapat menjadi katalis moral, mereka menyadari, karena para penulis hebat mengeksplorasi pertanyaan serius: mengapa orang melakukan apa yang mereka lakukan? Tumbuh dewasa, Coles sering mendengar orang tuanya membaca satu sama lain. Tolstoy, Hardy, Eliot, Emerson, Thoreau: mereka menganggap para penulis ini sebagai teman membantu mereka menemukan jalan moral melalui kehidupan. Percakapan makan malam akan menganalisis apa yang penulis maksudkan, pilihan apa yang mungkin dilakukan oleh para karakter, dan apa yang mungkin dilakukan sebagai gantinya.

Tetapi ketika seorang bocah Coles tidak menyukai buku-buku hebat; dia suka komik. Dia berharap orang tuanya akan membaca di lantai atas, jadi dia bisa menyetel radio ke

The Shadow . Ia juga tidak selalu menganggap moralitas sebagai bahan perenungan yang menyenangkan. Sebagai seorang pemuda, dia memberontak, berpikir bahwa ibunya tidak saleh. Hanya perlahan-lahan dia menghargai kebijaksanaan orang tuanya, dan menghargai betapa dalamnya prinsip-prinsip mereka telah meresap ke dalam dirinya.Hidupnya telah dikhususkan untuk evolusi moral kemanusiaan, yang ia definisikan sebagai pertumbuhan bertahap dan solidaritas. Masalahnya, katanya, adalah kita kekurangan salah satu jenis kecerdasan dasar. Dalam

The Moral Intelligence of Children , dia menyarankan kita perlu mengembangkan tiga jenis kecerdasan: intelektual, emosional, dan moral. Kami telah lama menempatkan premi pada kecerdasan intelektual, dan di masa lalu atau dua generasi juga telah menekankan kecerdasan emosional. Kecerdasan moral belum diberi nilai yang sama. Namun itu adalah perkembangan moral kita yang memungkinkan kita untuk menjalani hati nurani kita, dan dengan demikian menjalani kehidupan yang waras dan utuh.Anak-anak memperoleh kecerdasan moral, Coles percaya, dengan mengamati apa yang kita lakukan, bukan apa yang kita katakan. Menjelaskan teori atau keyakinan itu baik, tetapi jika tidak didukung oleh bukti pengalaman konkrit, anak-anak tidak mungkin membuatnya sendiri. Bahan utama dalam mengembangkan anak-anak moral adalah untuk mencari tahu apa yang ingin kita transmisikan, dan kemudian bertindak secara moral diri kita sendiri. Orangtua (dan guru dan wali) perlu menjadi pemimpin moral dan mentor bagi anak-anak, daripada teman. Coles adalah ayah dari tiga putra. Membesarkan mereka, dia dipukul oleh seberapa sering mereka akan mengajarinya: untuk memperlambat, mendengarkan, hadir, mencintai. Ketika anak-anak cukup besar untuk dipengaruhi oleh masyarakat kita yang cepat dan materialistis, kata Coles, kita perlu berdiri di samping mereka, untuk menggunakan kata " we " -untuk membantu mereka tahu bahwa mereka tidak menghadapi serangan gencar saja.

orang tuanya, Coles percaya salah satu cara paling kuat yang kita pelajari moral adalah melalui cerita. Sastra dan puisi memberi kita pengetahuan yang lebih mendalam tentang diri kita, kehidupan, dan dunia. " Inti dari cerita bukanlah 'solusi' atau 'resolusi', " dia menulis di

The Call of Stories: Mengajar dan Imajinasi Moral , " tetapi memperluas dan bahkan mempertinggi perjuangan kita. " Tulisan Coles bersifat kepribadian dan non-akademik, mencari dan tulus. Dia menulis seperti dia berbicara. Wawasan yang ditawarkan dan teori-teori yang diusulkan, tetapi intinya adalah untuk mempertimbangkan masalah dan mengembangkan diskusi, belum tentu membingkai kesimpulan. Ide dan masalah yang diwawancarai juga disajikan dengan jelas. Buku-bukunya adalah film dokumenter, obrolan dari hati ke hati.Seiring bertambahnya usia, Coles belajar dari sejumlah guru-di sekolah dan luar-yang menekankan minatnya pada moralitas dan kekuatan bahasa. Dia condong ke karir sebagai guru, tetapi terinspirasi oleh penulis-dokter terkenal William Carlos Williams, memutuskan untuk menjadi dokter, dan akhirnya seorang psikiater anak. Dia menemukan keberanian untuk menulis Williams, yang mengundang Coles untuk mengunjunginya di rumahnya di New Jersey. Murid itu, berkali-kali, bergabung dengan dokter dalam putarannya di antara orang-orang termiskin di Paterson. Mereka mendiskusikan buku-buku serta kesehatan dan hubungan antara keduanya.

Williams percaya bahwa kebanyakan orang terjebak dan tidak bahagia, merasa terputus dari kehidupan mereka sendiri. Dia mengacu pada kebiasaan berpikir sebagai " piring kaca yang teratur dipesan " kehidupan. Kaca piring, karena transparan, memberikan ilusi keintiman, tetapi dalam kenyataannya itu memisahkan Anda dari sisi lain. Dia tidak mempercayai pikiran abstrak yang bekerja sendiri, dan percaya bahwa menulis bisa & ldak; ditumbangkan oleh pikiran. " Slogannya " tidak ada ide tetapi dalam hal " (Kemudian dirangkul oleh Allen Ginsberg dan penulis generasi Beat lainnya) menggarisbawahi keyakinannya bahwa kebutuhan duniawi dan etil saling membutuhkan, dan bersama-sama membumi dalam hubungan yang asli.

Sebagai seorang psikiater dalam pelatihan, penunjukan pertama Coles adalah di Rumah Sakit Umum Massachusetts. Atasannya, Dr. Alfred O. Ludwig, menekankan bahwa alih-alih hanya membuat diagnosis dan menetapkan agenda terapeutik, sangat penting untuk benar-benar memahami pasien. Kunci untuk melakukan ini, kata Ludwig, adalah mendengarkan cerita mereka. Dia memperingatkan bahwa dokter bisa kehilangan nuansa cerita dan seluk-beluk dalam " bahasa yang berlebihan dan teori yang terlalu tegang. " Ini, katanya, menyebabkan dokter menjadi kurang manusiawi, dan memahami orang hanya dalam teori.

Coles pertama kali datang ke perhatian publik dengan sebuah artikel di

The Atlantic Monthly . " Seorang Psikiater Muda Melihat Profesinya " adalah penilaian kritis, pada saat beberapa psikiater menyuarakan kekhawatiran tersebut. Dia menyarankan psikiatri itu, karena itu menekankan " bentuk, dan detail, dan kepatuhan, " terlalu birokratis dan melembaga. " Bagi psikiater individu, kekakuan institusional memengaruhi pikiran dan tingkah lakunya, mencemari kata-kata dan perasaannya, dan dengan demikian kemampuannya untuk mengobati pasien, " dia menulis. " Kita menjadi korban dari apa yang paling kita takuti; kepekaan kita mati, dan kita tidak lagi peduli atau perhatikan. "Idealisme muda Coles berlari ke dinding bata realitas ketika, pada tahun 1958, ia dan istrinya Jane, seorang guru bahasa Inggris, pindah dari Boston ke Biloxi, Mississippi,di mana Coles ditempatkan sebagai psikiater Angkatan Udara. Ketika mereka berada di luar pangkalan, mereka dikejutkan oleh diskriminasi yang dilegalkan, penderitaan yang direstui secara kultural. Bertanya-tanya apa yang bisa mereka lakukan, Jane menyarankan Coles menghabiskan lebih banyak waktu untuk mengenal orang-orang di rumah mereka. Dialah yang menyarankan dia memanggil Ruby Bridges; Coles sedang sibuk, ia mengakui dengan datar, fokus pada " karier saya. "

Di antara pengalaman Coles di Selatan, mungkin yang paling menakutkan adalah penghindarannya yang sempit terhadap kematian yang kejam. Dia bersama pekerja hak sipil Michael Schwerner, James Chaney, dan Andy Goodman di Neshoba County, Mississippi, dan akan bergabung dengan mereka di mobil mereka ketika dia dipanggil kembali ke kantor. Ketiganya dikejar-kejar oleh massa dan dibunuh, dalam kasus yang kemudian dikenal sebagai " Mississippi Burning " pembunuhan.

Coles adalah peserta garis depan dalam perjuangan untuk hak-hak sipil. Dia memperluas studinya tentang desegregasi sekolah untuk memasukkan siswa lain dan negara lain. Gaya penelitiannya yang mendalam dan mendalam dimulai di Atlanta, setelah para pemimpin kulit hitam menolak mengizinkannya mengakses siswa di sana. Coles bertanya apakah dia bisa membantu dengan cara lain, dan dengan bercanda mengatakan dia bisa-dengan menjaga kantor mereka bersih. Jadi dia menjadi petugas kebersihan mereka, dan membersihkan kantor selama satu tahun. " Saya perlahan belajar, " ia menulis di

The Call of Service , " untuk meninggalkan ketergantungan saya pada kuesioner dan wawancara terstruktur dan sebagai gantinya untuk melakukan, untuk mengalami layanan, dan dengan demikian belajar sesuatu tentang apa yang orang muda itu pikirkan ketika mereka pergi tentang kehidupan aktivis mereka. "Melalui seluruh kehidupan dewasanya Coles telah meluangkan waktu untuk menjadi sukarelawan, sering mengajarkan keterampilan keaksaraan di sekolah-sekolah dalam kota. Orangtuanya adalah sukarelawan: mereka percaya moralitas harus dilakukan dalam pelayanan masyarakat. Pertama kali putra mereka secara sukarela, dia pergi dengan setengah hati. Itu dalam komunitas Pekerja Katolik, dan suatu hari dia mengeluh kepada direktur tentang bagaimana dia merasa seperti seorang munafik. Dia menjawab dengan tembakan ke arah ego. " Kebanggaan membuat kita menganggap diri kita sendiri sangat jahat, " katanya, " ketika kita benar-benar hanya mencoba untuk mendapatkan dari satu hari ke hari yang lain, dan tentu saja kita tersandung setiap sekarang dan kemudian. " Coles sangat marah, berjalan keluar, dan tidak kembali selama sebulan. Butuh waktu lama untuk menyadari betapa bangganya dia.

Dikelilingi oleh politisi Selatan yang menginspirasi orang untuk membenci dan takut, dia mulai mempertimbangkan arti dan nilai kepemimpinan moral. Pemimpin moral tidak hanya berbicara permainan yang bagus, tetapi juga berperilaku dengan cara yang secara moral sehat. Dan mereka memiliki kekuatan untuk membawa orang-orang kepada mereka, bergabung bersama untuk melakukan apa yang benar dan adil dan manusiawi. Kurangnya kepemimpinan moral, kata Coles, merusak potensi kebahagiaan sejati dalam keluarga, komunitas, dan masyarakat. Ketika kepemimpinan moral diberikan, itu menciptakan energi positif bahkan di tempat-tempat yang tidak terduga. " Inilah yang saya lihat ketika Ruby berjuang untuk masuk ke sekolahnya, " dia berkata. " Dia menjadi, dengan cara, pemimpin rakyatnya. Keadaan tersebut mendorong orang lain untuk mulai mengajukan pertanyaan, termasuk beberapa orang yang berkhianat. Beberapa dari mereka mulai merasa lebih baik di sisi Ruby daripada yang mereka kira akan mereka lakukan. " Dia menganggap ini sejenak, dan menerimanya sebagai sebuah pepatah: " Terkadang orang terjebak dalam kehidupan dan mereka diberi pemikiran kedua. Pikiran kedua itu dapat menjadi hal moral yang sangat penting. "

Kepemimpinan moral dapat terjadi, kata Coles, tidak hanya dalam situasi luar biasa, tetapi dalam kehidupan sehari-hari. " Dalam kehidupan sehari-hari kita, di momen-momen kecil yang menjadi momen besar, kita saling menyentuh satu sama lain, " dia berkata. " Kami memberikan contoh satu sama lain, dan mungkin membantu satu sama lain untuk mengetahui apa yang kami yakini. Dalam keadaan biasa orang akan menanyakan hal-hal tentang kehidupan, dan orang lain menanggapi, dan ada reaksi berantai dari jenis yang sangat baik. Saya melihat beberapa saat di sebuah toko beberapa tahun yang lalu di mana seseorang mencoba mencuri sesuatu. Seseorang berkata kepadanya, 'Mengapa kamu melakukan ini?' Alih-alih memanggil polisi atau memanggil nama-nama pria itu, dia menanyakan pertanyaan itu - dan itu menghentikan pencuri itu di jalurnya. Calon pencuri itu memandang dan berkata, "Saya tidak tahu." Dan pria itu berkata, 'Itulah pertanyaan hari ini untuk Anda. Apa artinya ini bagi Anda bahwa Anda harus melakukan itu? Apa yang akan Anda lakukan untuk melakukannya? Tidakkah kamu pikir itu akan mempengaruhi kamu dengan cara yang membuatnya tidak begitu berharga untuk melakukannya? "

" Pria itu, menurutku, tercengang dengan respon seperti itu. Itu adalah momen yang menarik dan memuncak pada pria yang berjalan pergi dengan bahu yang terpuruk, dan pria yang mengajukan pertanyaan itu berkata, "Pikirkan tentang semua ini." "

Bagi Coles, moralitas sangat demokratis. Ini melibatkan semua orang; kita semua memiliki bagian untuk dimainkan.

Diminta untuk menamai para pemimpin moral besar pada masanya, Coles memilih Martin Luther King, Jr., dan Bobby Kennedy. Kedua pria berusaha untuk melihat dengan jelas, sangat peduli dengan orang biasa, dan memiliki visi untuk mengurangi penderitaan dan meningkatkan kehidupan bagi semua orang. Dalam

Kehidupan Kepemimpinan Moral Coles mengingatkan Kennedy untuk mengatakan kepadanya bahwa orang-orang kelas atas dan menengah yang menjadi frustrasi dengan keadaan dunia harus menghadapi kepura-puraan mereka, dan dengan itu, mungkin, sebuah kepentingan diri yang tidak disadari. " Di tengah pergumulan politik yang rumit, Kennedy memberi tahu dia, intinya adalah untuk " yang terbaik memikirkan moral, bukan kemenangan pyrrhic. " Untuk melakukan ini, Kennedy berkata, kita perlu sadar, tetap membuka mata, mengharapkan perjuangan yang panjang dan sulit, dan tidak berhenti bekerja untuk perubahan positif.Moralitas dipupuk-atau diremehkan - tidak hanya di rumah tetapi pada nasional skala. Di negara-negara dari setiap garis politik, Coles berpendapat dalam

The Political Lives of Children , politik bangsa " menjadi psikologi sehari-hari anak. " Kebencian dan ketidaktahuan diteruskan oleh contoh dan osmosis. Begitu juga kebijaksanaan dan kebaikan.Coles sekarang mengerjakan proyek baru, berbicara dengan anak-anak Amerika yang lahir dari orang-orang dengan AIDS, mencoba memahami bagaimana anak-anak ini terpengaruh oleh penyakit tersebut. Dia telah menjadi lingkaran penuh: penelitiannya yang paling awal, kembali pada tahun lima puluhan, sedang berbicara dengan anak-anak dengan polio. Memahami bagaimana anak-anak dipengaruhi oleh penyakit, katanya, masih kurang. Lima puluh tahun dalam kariernya, Coles terus bekerja untuk anak-anak. " Saya tertarik dengan masalah moral bukan karena saya mencoba mengeksplorasi masalah intelektual atau filosofis, sama seperti menanggapi sebagai dokter bagi anak-anak yang saya kenal, " dia berkata. " Saya mencoba untuk adil terhadap apa yang telah saya dengar dari mereka. "

Abad terakhir sering dikutip karena berdarah; abad baru ini dimulai dengan awal yang gugup. Coles melihat banyak alasan untuk khawatir: penyimpangan moral terjadi di mana-mana, dari lingkungan terkecil hingga kancah politik dunia. Kekuasaan disalahgunakan dan kesalahan berulang; kehidupan manusia terus memerah dengan penderitaan yang tidak perlu. Namun dia tetap optimis. Sebagian ini didasarkan pada tanggung jawab — dia tahu bahwa orang yang menyerah pada masa depan kehilangan energi untuk melawan pertarungan yang baik. Namun optimismenya juga didasarkan pada banyak pengalaman dalam hidupnya yang panjang.

" Saya pikir adalah kewajiban kita untuk berharap untuk masa depan dan untuk menyerahkan dunia yang lebih baik bagi anak-anak kita. Kesuraman jenis yang gigih, yang menyangkal kemungkinan harapan, adalah hal yang sangat melankolis bagi kita semua, " dia berkata. " Saya berharap karena saya telah melihat begitu banyak perubahan. Lihatlah apa yang telah saya alami: pemisahan di Amerika Selatan, dan orang miskin mencela dan mengucilkan dan menolak hak asasi manusia mereka bahkan di negara kaya seperti Amerika. Setelah hidup untuk melihat perubahan itu, orang percaya bahwa, dengan sangat baik, lebih banyak perubahan bisa terjadi.

" Pikirkan saja apa yang dunia telah lalui. Orang-orang seperti Hitler dan Stalin, terima kasih Tuhan, tidak lagi bersama kita. Itu tidak berarti bahwa tidak selalu ada kejahatan, tetapi saya pikir kita telah mengatasi banyak kejahatan dan dapat terus melakukannya. Orang-orang sekarang tahu lebih banyak tentang satu sama lain, dari televisi dan cara lain. Kami lebih dekat dengan orang lain di dunia, dan itu bisa menjadi dasar dunia yang lebih baik.

" Tentu saja, " dia menyimpulkan, " yang harus diikuti oleh respons politik dan respons moral terhadap keintiman. Jika tidak, itu menjadi keintiman yang tidak memiliki konsekuensi bagi kita. "

rumah