Kesulitan Bertemu dengan Kesadaran

Jodohmu Cerminan Dirimu - Ust. Tengku Hanan Attaki, Lc (Juni 2019).

Anonim
Jon Kabat-Zinn, pembicara utama pada konferensi 2011 Creating aSociety, mengajari Anda bagaimana.

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa kesadaran Anda akan rasa sakit tidak sakit bahkan ketika Anda adalah? Saya yakin Anda memilikinya. Ini adalah pengalaman yang sangat umum, terutama di masa kanak-kanak, tetapi biasanya kita tidak memeriksa atau membicarakannya karena begitu cepat berlalu dan rasa sakitnya jauh lebih menarik pada saat itu datang kepada kita.

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa ketakutan Anda tidak takut bahkan ketika Anda ketakutan? Atau bahwa kesadaran Anda tentang depresi tidak tertekan; bahwa kesadaran Anda akan kebiasaan buruk Anda bukanlah budak bagi kebiasaan-kebiasaan itu; atau mungkin bahkan kesadaran Anda tentang siapa Anda bukan siapa yang Anda pikirkan?

Anda dapat menguji salah satu dari proposisi ini untuk diri sendiri kapan saja Anda suka hanya dengan menyelidiki kesadaran — dengan menjadi sadar akan kesadaran itu sendiri. Itu mudah, tetapi kita hampir tidak pernah berpikir untuk melakukannya karena kesadaran, seperti saat sekarang itu sendiri, hampir merupakan dimensi tersembunyi dalam kehidupan kita, tertanam di mana-mana dan karenanya tidak begitu terlihat di mana pun.

Kesadaran bersifat imanen, dan tak terbatas tersedia, tetapi disamarkan, seperti hewan pemalu. Biasanya diperlukan beberapa tingkat usaha dan keheningan, jika tidak diam-diam, bahkan untuk melihat sekilas saja, tidak kurang mendapatkan tampilan yang berkelanjutan, meskipun itu mungkin sepenuhnya di tempat terbuka. Anda harus waspada, penasaran, termotivasi untuk melihatnya. Dengan kesadaran, Anda harus bersedia untuk membiarkan pengetahuan itu datang kepada Anda, untuk mengundangnya, diam-diam dan terampil di tengah-tengah apa pun yang Anda pikirkan atau alami. Setelah semua, Anda sudah melihat; Anda sudah mendengar. Ada kesadaran dalam semua itu, datang melalui semua pintu indera, termasuk pikiran Anda, di sini, sekarang.

Jika Anda pindah ke kesadaran murni di tengah-tengah rasa sakit, bahkan untuk saat-saat terkecil, hubungan Anda dengan Anda rasa sakit akan bergeser tepat pada saat itu. Tidak mungkin untuk tidak berubah karena gerakan memegangnya, bahkan jika tidak bertahan lama, bahkan untuk satu atau dua detik, sudah mengungkapkan dimensi yang lebih besar. Dan perubahan dalam hubungan Anda dengan pengalaman memberi Anda lebih banyak kebebasan dalam sikap Anda dan dalam tindakan Anda dalam situasi tertentu, apa pun itu… bahkan jika Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan. Yang tidak tahu adalah jenis pengetahuannya sendiri, ketika yang tidak tahu itu sendiri dirangkul dalam kesadaran. Kedengarannya aneh, saya tahu, tetapi dengan latihan yang sedang berlangsung mungkin mulai membuat perasaan yang sangat nyata bagi Anda, secara naluriah, pada tingkat usus, jauh lebih dalam daripada yang dipikirkan.

Kesadaran mengubah rasa sakit emosional seperti itu mengubah rasa sakit yang kita atribut lebih ke domain sensasi tubuh. Ketika kita tenggelam dalam rasa sakit emosional, jika kita memperhatikan dengan seksama, kita akan melihat bahwa selalu ada hamparan pikiran dan sejumlah perasaan yang berbeda tentangrasa sakit yang kita hadapi, jadi di sini juga seluruh rasi bintang dari apa yang kita anggap sebagai rasa sakit emosional dapat diterima dan dipegang dalam kesadaran, gila seperti yang mungkin terdengar pada awalnya memerah. Sungguh menakjubkan betapa tidak terpakainya kita melakukan hal seperti itu, dan bagaimana mengungkapkan dan membebaskannya secara mendalam dapat melibatkan emosi dan perasaan kita dengan cara ini, bahkan ketika mereka mengamuk atau putus asa — terutama ketika mereka mengamuk atau putus asa.

Tak satu pun dari kita perlu menimbulkan rasa sakit pada diri kita sendiri sehingga kita dapat memiliki kesempatan untuk menguji sifat unik dari kesadaran ini untuk menjadi lebih besar daripada dan sifat yang berbeda sama sekali dari rasa sakit kita. Yang perlu kita lakukan adalah waspada terhadap kedatangan rasa sakit ketika muncul, apa pun bentuknya. Kewaspadaan kami menimbulkan kesadaran pada saat kontak dengan acara memulai, apakah itu sensasi atau pemikiran, tampilan atau pandangan, apa yang dikatakan seseorang, atau apa yang terjadi setiap saat. Penerapan kebijaksanaan terjadi di sini, padatitik kontak, pada saat kontak, apakah Anda baru saja memukul jempol Anda dengan palu atau dunia tiba-tiba berubah secara tak terduga dan Anda dihadapkan dengan satu aspek atau lainnya dari bencana penuh, dan semua kesedihan dan kesedihan mendadak, kemarahan dan ketakutan tampaknya telah mengambil apa yang terasa seperti residensi permanen di dunia Anda.

Pada saat itulah, dan sesudahnya, kita dapat membawa kesadaran kepada negara di mana kita menemukan diri kita, keadaan tubuh dan pikiran dan hati. Dan kemudian kita mengambil satu lompatan lagi, membawa kesadaran pada kesadaran itu sendiri, menyadari apakah kesadaran Anda sendiri dalam kesakitan, atau marah, atau takut, atau sedih.

Tidak akan seperti itu. Itu tidak mungkin. Tetapi Anda harus memeriksa sendiri. Tidak ada kebebasan dalam memikirkannya. Pemikiran itu hanya berguna untuk membuat kita ingat untuk melihat, untuk merangkul momen khusus itu dalam kesadaran, dan kemudian membawa kesadaran pada kesadaran kita. Saat itulah kami memeriksa. Anda bahkan bisa mengatakan itu adalah pengecekan, karena kesadaran itu langsung tahu. Ini mungkin hanya berlangsung sesaat, tetapi pada saat itu terletak pengalaman kebebasan. Pintu menuju kebijaksanaan dan kesungguhan hati, sifat alami dari keberadaan kita ketika kita mengalami kebebasan, terbuka tepat pada saat itu. Tidak ada yang bisa dilakukan. Kesadaran membukanya dan mengundang Anda untuk mengintip, jika hanya sedetik, dan lihat sendiri.

Ini bukan untuk menyarankan bahwa kesadaran adalah strategi dingin dan tidak berperasaan untuk berpaling dari kedalaman rasa sakit kita di saat-saat kesedihan dan kehilangan atau dalam sisa-sisa mereka yang tersisa. Kehilangan dan penderitaan, dukacita dan kesedihan, kecemasan dan keputusasaan, serta semua sukacita yang tersedia bagi kita, terletak di inti kemanusiaan kita dan memberi isyarat kepada kita untuk bertemu dengan mereka ketika mereka muncul, dan mengenal mereka dan menerima mereka sebagai mereka. Justru sebaliknya menuju dan merangkul, bukannya berbalik atau menolak atau menekan perasaan yang paling dibutuhkan dan kesadaran itu menjadi nyata. Kesadaran mungkin tidak mengurangi dahsyatnya rasa sakit kita dalam semua keadaan. Ini memberikan keranjang yang lebih besar untuk menahan dengan lembut dan secara intim mengetahui penderitaan kita dalam setiap dan semua keadaan, dan itu, ternyata, adalah transformatif dan dapat membuat semua perbedaan antara penghukuman tanpa akhir dalam kesakitan dan penderitaan dan kebebasan dari penderitaan, meskipun kita tidak memiliki kekebalan terhadap berbagai bentuk rasa sakit yang, sebagai manusia, kita selalu tunduk.

Tentu saja, peluang besar dan kecil berlimpah untuk membawa kesadaran untuk apa pun yang terjadi dalam kehidupan kita sehari-hari, dan jadi seluruh hidup kita bisa menjadi salah satu kultivasi kesadaran yang mulus dalam hal ini. Mengambil tantangan untuk bangun untuk hidup kita dan ditransmutasikan oleh kesadaran itu sendiri adalah bentuk yoganya sendiri, yoga kehidupan sehari-hari, yang dapat diterapkan di setiap saat: di tempat kerja, di dalam hubungan kita, dalam membesarkan anak-anak jika kita adalah orang tua,dalam hubungan kita dengan orang tua kita sendiri, apakah mereka hidup atau mati, dalam hubungan kita dengan pikiran kita sendiri tentang masa lalu dan masa depan, dalam hubungan kita dengan tubuh kita sendiri. Kita dapat membawa kesadaran pada apa pun yang terjadi, pada saat-saat konflik dan saat-saat harmoni, dan pada saat-saat yang begitu netral kita mungkin tidak memperhatikan mereka sama sekali. Dalam setiap momen, Anda dapat menguji sendiri apakah dalam membawa kesadaran pada saat itu, dunia melakukan atau tidak terbuka sebagai tanggapan terhadap sikap perhatian Anda, apakah atau tidak "menawarkan dirinya sendiri," dalam frase indah penyair Mary Oliver, "Untuk imajinasi Anda," apakah itu memberikan cara-cara baru dan lebih besar untuk melihat dan berada dengan apa yang ada, dan dengan demikian mungkin mungkin membebaskan Anda dari bahaya penglihatan parsial dan keterikatan yang biasanya kuat Anda mungkin memiliki pandangan parsial hanya karena adalah milik Anda dan karena itu Anda parsial untuk itu. Terpikat sekali lagi, bahkan ketika dalam kesakitan besar, dengan kisah tentang saya yang saya bikin tanpa disadari, hanya karena kebiasaan, saya memiliki kesempatan, peluang yang tak terhitung, untuk melihat pengalamannya dan berhenti dan berhenti memberinya makan, untuk mengeluarkan perintah penahanan jika perlu, untuk mengubah kunci yang telah duduk di kunci selama ini, untuk keluar dari penjara, dan karena itu bertemu dunia dengan cara yang baru dan lebih luas dan tepat dengan merangkulnya sepenuhnya daripada berkontraksi, recoiling, atau berpaling. Kesediaan untuk menerima apa yang kemudian bekerja dengannya membutuhkan keberanian dan kehadiran pikiran yang besar.

Jadi, setiap saat, apa pun yang terjadi, kita selalu dapat memeriksa dan melihat sendiri. Apakah kesadaran khawatir? Apakah kesadaran hilang dalam kemarahan atau keserakahan atau rasa sakit? Atau apakah kesadaran dibawa ke momen apa saja, bahkan saat-saat terkecil, hanya tahu, dan mengetahui, membebaskan kita? Coba lihat. Ini adalah pengalaman saya bahwa kesadaran memberi kita kembali kepada diri kita sendiri. Itu adalah satu-satunya kekuatan yang saya tahu yang dapat melakukannya. Ini adalah intisari kecerdasan, fisik, emosional, dan moral. Tampaknya seolah-olah perlu disulap tetapi sebenarnya, di sini sepanjang waktu, hanya untuk ditemukan, dipulihkan, dirangkul, dan diselesaikan. Di sinilah penyulingan datang, dalam mengingat. Dan kemudian, dalam melepaskan dan membiarkannya, beristirahat di, dalam kata-kata penyair Jepang besar Ryokan, "hanya ini, hanya ini." Ini adalah apa yang dimaksud dengan praktek perhatian.

Seperti yang kita miliki terlihat, tantangannya ada dua: pertama untuk membawa kesadaran ke momen kita sebaik mungkin, bahkan dengan cara yang sedikit dan sekejap. Kedua, untuk mempertahankan kesadaran kita dan menjadi lebih tahu dan hidup di dalam keutuhannya yang lebih besar dan tidak pernah berkurang. Ketika kita melakukannya, kita melihat pikiran membebaskan diri, bahkan di tengah-tengah kesedihan, seperti ketika kita menjangkau dan menyentuh gelembung sabun. Engah. Itu hilang. Kita melihat kesedihan membebaskan diri, bahkan ketika kita bertindak untuk menenangkannya dalam diri orang lain dan beristirahat dalam kepedihan apa yang ada.

Dalam kebebasan ini, kita dapat bertemu apa saja dan segalanya dengan keterbukaan yang lebih besar. Kita dapat menghadapi tantangan yang kita hadapi sekarang dengan ketabahan, kesabaran, dan kejelasan yang lebih besar. Kita sudah hidup dalam realitas yang lebih besar, yang dapat kita tarik dari dengan menahan rasa sakit dan dukacita, ketika mereka muncul, dengan kehadiran yang bijaksana dan penuh kasih, dengan kesadaran, dengan tindakan kebaikan dan hormat yang tidak terbalas terhadap diri kita dan terhadap orang lain yang tidak lagi tersesat di pembagian ilusi antara dalam dan luar.

Namun untuk melakukannya, secara praktis, selama masa hidup, biasanya membutuhkan semacam kerangka menyeluruh yang memberi kita tempat untuk memulai, resep untuk dicoba, peta untuk diikuti, pengingat yang bijaksana untuk memberi diri kita, semua manfaat bagi kita dari pengalaman dan pengetahuan orang lain yang susah payah. Dan ini akan mencakup, ketika kita membutuhkannya, berbagai landai menjadi kesadaran dan kebebasan yang, ironisnya, di sini bagi kita di setiap dan setiap saat, namun, kadang-kadang, tampaknya begitu jauh dan jauh dari ken kita.

Dari Coming to Our Senses , oleh Jon Kabat-Zinn. © 2005 oleh Jon Kabat-Zinn Ph.D. Diterbitkan oleh Hyperion.