Ketakutan dan Tubuh Hitam

SERAM! AKSI HORROR RIANA BIKIN CHIKA KETAKUTAN | HITAM PUTIH | (24/11/17) 1-4 (Juli 2019).

Anonim
Konflik yang menyayat hati antara polisi dan kulit hitam Amerika, dan bagaimana perhatian menawarkan solusi untuk menumbuhkan pemahaman dan mengundang transformasi.

Aktivis keadilan sosial Dr. Marisela Gomez dan Polisi Letnan Richard Goerling berdiri di sisi yang tampak berlawanan dari konflik yang menyayat hati yang berlangsung di Amerika antara komunitas kulit berwarna dan polisi.

Dr. Gomez adalah aktivis komunitas, penulis, profesional kesehatan masyarakat, dan dokter yang telah menghabiskan lebih dari 20 tahun di Baltimore terlibat dalam aktivisme keadilan sosial dan pembangunan komunitas. Dia adalah penulis Race, Class, Power, dan Organizing di East Baltimore . Letnan Goerling telah bertugas di penegakan hukum sipil selama dua puluh tahun dan telah menghabiskan dasawarsa terakhir memelopori pengenalan pelatihan kesadaran ke dalam kepolisian di Amerika Serikat sebagai bagian dari transformasi budaya yang lebih besar menuju etos pejuang yang welas asih, terampil, dan tangguh.

Keduanya percaya bahwa perhatian, sebagai benang merah, menawarkan solusi untuk mengatasi rasa takut, kekerasan yang menyebar, menumbuhkan pemahaman, dan mengundang transformasi. Inilah suara mereka:

Dr. MARISELA GOMEZ: Banyak petugas polisi takut dengan tubuh Hitam. Ketakutan ini ditanamkan sejak masa perbudakan ketika "polisi" muncul sebagai cara untuk mengendalikan dan menindas orang-orang yang diperbudak yang berkumpul. Tetapi benih-benih ketakutan ini dari “orang lain" yang gelap terus hidup dalam banyak pikiran dan tubuh orang kulit putih. Jejak budaya rasisme, superioritas, ketakutan, kebencian, dan kemarahan meresap ke seluruh kesadaran nasional kita. Kami terus menabur benih pemisahan dan kekerasan baru yang mengarah pada pemolesan yang kejam dan komunitas yang terpisah-pisah dan disinvestasikan seperti yang dilakukan Freddie Gray. Sebagai tubuh Hitam dan Cokelat, kita telah menanamkan keserakahan, kebencian, ketakutan dan khayalan dari saudara dan saudari kita yang putih yang menghasilkan perasaan dan bertindak dari rendah diri, tidak berharga, dan membenci diri sendiri.

Bagaimana kita menangani beban rasisme ini?

Beban rasisme ini membutuhkan penyembuhan, dalam diri kita terlebih dahulu. Perhatian memungkinkan saya untuk mengingat etika perdamaian, cinta, keseimbangan, dan penilaian-reflektif. Mengingat bahwa setiap saat saya mungkin menanggapi trauma masa lalu memberi saya ruang untuk melangkah ke momen saat ini, untuk merefleksikan dan memperhatikan di mana saya sakit dan ketika itu menyakitkan, dan mengapa itu menyakitkan. Mengikuti nafas, memperhatikan sensasi tubuh ketika energi nafas bergerak membantu saya menyadari di mana ada ketegangan, di mana ada simpul, di mana ada ketidakseimbangan. Perlahan-lahan ketika aku meredakan simpul, aku menguraikan memori mental dan fisik yang tersimpan dalam simpul itu.

Dan begitulah seterusnya, lagi dan lagi, penyembuhan yang datang dari keheningan, perhatian, refleksi, dan kebijaksanaan. Penyembuhan ini memungkinkan saya mata yang lembut untuk melihat hasil dari trauma rasial bersejarah dan saat ini dan menciptakan kelapangan di dalam diri saya. Dan tidak, ini tidak terjadi pada saat pertemuan rasis. Itu terjadi dalam tindakan kehidupan sehari-hari saat kita berjalan, berbicara, makan, duduk, berdiri, dan mulai mengubah jejak trauma masa lalu dan saat ini sehingga pada momen baru itu kita memiliki lensa persepsi dan cara-cara baru.

Ketika kita menyembuhkan kita mulai melihat perjalanan penyembuhan lain dan menyediakan ruang untuk perjalanan mereka. Kelapangan ini juga memungkinkan kita mengambil kebijaksanaan untuk menentukan tindakan terbaik yang harus dilakukan ketika berhadapan dengan rasisme individual dan sistematis. Kami tidak mengabaikan bukti rasisme. Tidak, sebaliknya, kita bisa menghadapinya dengan tenang dan terkendali. Sebagai aktivis, ini sangat penting karena kami mendedikasikan hidup kami untuk mengubah sistem penindasan yang tidak adil sering dengan melibatkan orang-orang yang mempertahankan sistem ini, sadar dan tidak sadar.

Seperti pekan keempat Juli di kota Baltimore ketika saya ditarik oleh dua perwira kulit putih. Mereka berdua mendekati mobil saya dari kedua sisi, keduanya berbicara pada saat yang sama kepada saya, memerintahkan saya untuk melakukan sesuatu. Siapa yang tidak akan marah dan bertindak dengan cara yang mungkin ditafsirkan sebagai "menolak" atau "konfrontatif"? Pada saat itu saya menyadari bahwa saya harus bertindak dari tempat kontrol dan bukan rasa takut dan kemarahan seperti mereka. Mereka adalah beban saya. Saya harus menjadi orang yang bangkit di atas kekerasan, kebencian, dan ketakutan. Dengan tangan saya di kemudi sehingga mereka bisa melihat tidak ada senjata yang terlibat, dengan tenang saya menoleh ke orang yang ada di sisi saya dan mengatakan kepadanya bahwa mereka perlu memutuskan siapa yang akan berbicara karena saya tidak akan menanggapi keduanya. Dia menjawab: “Dengarkan saya." Saya berkata: “Baik, apa yang Anda katakan." Saya memberikan apa yang dia minta dan mereka membiarkan saya pergi. Mungkin suatu hari saya juga akan ditembak karena petugas mungkin sangat marah dan takut dan kasar sehingga mereka tidak dapat menanggapi ketenangan dan alasan; seperti penembakan tubuh Hitam yang telah direkam, yang terakhir di Tulsa, Charlotte, Falcon Heights, Baton Rouge.

Pada saat itu saya menyadari bahwa saya harus bertindak dari tempat kontrol dan bukan rasa takut dan kemarahan seperti mereka. Mereka adalah beban saya. Saya harus menjadi orang yang bangkit di atas kekerasan, kebencian, dan ketakutan.

Apapun masa depan yang ada dalam masyarakat yang kejam ini yang mengatur penghancuran tubuh Hitam dan Cokelat, yang paling mudah dilihat melalui pembunuhan polisi, saya lebih suka mati sadar dan mengendalikan pikiran saya, tidak takut. Harapan saya adalah saudara dan saudari saya yang hidupnya telah diambil oleh polisi tidak mati ketakutan, tetapi dengan tenang dalam pikiran mereka ketika mereka dengan berani menghadapi atau berpaling dari para penindas mereka.

Lt. RICHARD GOERLING: Memimpin bangsa kita keluar dari krisis kepolisian saat ini akan membutuhkan partisipasi dari kita semua. Ini bukan tugas yang mudah, untuk memastikan. Berikut ini adalah beberapa gagasan untuk pertimbangan Anda tentang bagaimana masing-masing dari kita dapat berpartisipasi dalam reformasi kepolisian. Saya fokus pada tiga arena yang luas: pelatihan, struktur, dan pemahaman budaya polisi.

Pertama, kita harus memberikan pelatihan keterampilan berbasis bukti kepada petugas polisi. Petugas membutuhkan lebih dari sekadar taktik; kita perlu pelatihan multidisiplin yang memperluas pemahaman kita tentang masalah sosial-ekonomi. Profesi ini telah mengubah sudut menuju kerja sosial yang kompleks dengan kewaspadaan yang selalu diperlukan untuk keamanan.

Kedua, evolusi kepolisian membutuhkan beberapa perubahan radikal dalam pemikiran dan kepemimpinan. Berikut beberapa ide:

  • Think Tank Kepemimpinan Eksekutif. Eksekutif kepolisian membutuhkan “lemari dapur" dari beragam pemimpin dan pemikir kritis berbakat untuk membantu memandu mereka dalam lanskap yang rumit ini. Tim ini harus apolitis, tidak menghakimi, dan menawarkan nasihat yang bebas dari ekspektasi.
  • Ubah cara kita memilih pemimpin eksekutif dan tradisi yang melumpuhkan evolusi ke depan kita. Kita harus menemukan cara untuk melepaskan diri dari pendekatan tradisional untuk mempekerjakan para eksekutif polisi yang dapat memimpin perubahan budaya.
  • Memberdayakan para pemimpin polisi saat mereka mengubah paradigma mereka. Pekerjaan seorang eksekutif kepolisian lebih sulit hari ini daripada sebelumnya. Mereka akan membutuhkan kolaborasi dan dukungan dari komunitas dan pemimpin masyarakat. Kenali kami. Dukung kami. Pegang kami bertanggung jawab.
  • Ubah model pendanaan kami. Membantu lembaga kepolisian menemukan pendanaan eksternal untuk pelatihan kesadaran dan mendorong para pemimpin pemerintah untuk berinvestasi dalam kinerja polisi sebelum trauma. Untuk menghasilkan perubahan di komunitas kami, kami harus terlebih dahulu memimpin perubahan dalam organisasi kepolisian kami dan ini membutuhkan uang.

Akhirnya, sementara budaya polisi sering disfungsional, ada kerumitan mendalam di sini yang harus kita semua tekun berusaha untuk pahami. Inilah beberapa cara untuk mendapatkan pemahaman itu:

  • Berusahalah untuk memahami dengan pikiran dan hati yang terbuka, melawan godaan untuk menilai dan / atau memfitnah, pria dan wanita dalam institusi kepolisian.
  • Pelajari bagaimana trauma dan stres operasional berdampak pada manusia di balik lencana. Ini adalah bidang studi yang sangat penting dan satu hal yang tidak ditangani oleh kepolisian dengan konsekuensi tragis bagi petugas polisi dan publik.
  • Belajarlah dari mereka yang telah terkena dampak negatif oleh polisi. Demikian pula, izinkan perjalanan belajar Anda untuk menerangi warisan rasisme yang ada dalam kepolisian dan sistem peradilan pidana.
  • Jangan percaya semua yang Anda dengar dari pimpinan polisi saat ini. Kita sering salah, dan sering dihambat oleh pemikiran kelompok dan tradisi.
  • Menginformasikan percakapan dengan keluarga, tetangga, dan komunitas Anda seputar masalah ini. Seperti apa budaya polisi yang ideal di komunitas Anda?
  • Libatkan pemimpin sipil dan politik dalam diskusi tentang ketahanan, kinerja, dan kemanusiaan.

Semua orang tahu pepatah kuno bahwa satu apel yang buruk dapat merusak larasnya. Mungkin larasnya buruk. Saat ini laras institusi kepolisian kita adalah sebuah wadah di mana polisi perlahan-lahan merendahkan manusia.

Semua orang tahu pepatah kuno bahwa satu apel yang buruk dapat merusak larasnya. Tapi itu mungkin tidak akurat untuk beberapa institusi. Mungkin larasnya buruk. Saat ini laras institusi kepolisian kita adalah sebuah wadah di mana polisi perlahan-lahan merendahkan manusia. Data medis, tingkat bunuh diri, tingkat kecanduan di antara petugas polisi, dan lanskap hubungan polisi-masyarakat saat ini di antara orang kulit berwarna semuanya menguatkan kegagalan sistemik. Semoga kita semua bergabung bersama untuk menciptakan peluang untuk penyembuhan, pengampunan, dan pengembangan komunitas yang tangguh.