Boneka Barbie dan Garis Bawah

? Barbie : Cara mudah membuat pakaian Boneka Barbie (#1) (Juni 2019).

Anonim
Seperti ibu progresif manapun, Karen Maezen Miller robek ketika putrinya memasuki panggung Barbie. Tapi apa yang lebih buruk-komersialisme Barbie dan hypersexuality, atau penilaian dan konsep dewasa Ibu?

Putriku memiliki 35 Barbie. Ini adalah fakta yang diketahui, karena saya menarik mereka keluar dari bawah tempat tidur dan menghitung. Menghitung mereka adalah sesuatu yang enggan saya lakukan selama lima tahun terakhir ini, sementara Barbie telah berlipat ganda jauh melampaui kepastian tersembunyi bahwa anak saya yang berusia tujuh tahun memiliki terlalu banyak. Saya ingin menjauhkan mereka dari pandangan saya, segerombolan anggota tubuh dan rambut yang kusut di tempat sampah di bawah. Tong itu adalah caraku menjaga tutupnya semua: kekacauan, kelebihan, dan ketidaktepatan. <" Dia adalah salah satu dari

ibu itu, " Saya membayangkan Anda berpikir. Salah satu dari orang-orang bodoh yang membeli mainan tanpa memikirkan pemikiran yang mendasarinya, implikasinya, atau hasilnya. Seorang ibu Barbie.Aku tidak dapat mengingat dengan tepat bagaimana semuanya dimulai, tapi aku yakin itu dimulai denganku.

Sangat menawan melihat seorang anak kecil jatuh cinta murni dan tidak berbelit-belit. Puteri-puteri utama saya yang pertama di Georgia adalah Putri Salju, yang hanya satu dalam urutan warna putri-putri yang disayangi, kekecilan, dan dibuang, tetapi kami tidak mengetahuinya saat itu. Kami tidak tahu dan kami tidak menunda. Ketika kami membawa putri kami dalam perjalanan pertamanya ke Disneyland, kami berjalan sampai ke kehidupan nyata Snow White dan menyaksikan goda berusia dua tahun kami. Kemudian, kita diseret ke rak suvenir dan membayar dolar untuk boneka Putri Salju.

Saya tahu lebih baik: ketika kita merobek kemasan di mobil dalam perjalanan pulang, saya tahu itu bukan Salju Boneka putih. Di bawah kamuflase kostum dan ditulis dalam cetakan halus perizinan produk, ini adalah Barbie, Pandora modern, kotaknya sekarang robek di kursi belakang.

Gadis-gadis kecil seusianya akan melalui inisiasi yang sama. Di sekolah penitipan anak saya, devosi itu tampaknya menyebar seperti virus musim semi awal. Untuk ulang tahunnya yang ketiga, teman sekelasnya, Kelsey, memiliki salah satu pesta besar yang mistis dengan kue fantasi raksasa - kue rococo dengan Barbie yang naik seperti Venus dari pusatnya yang menjulang. Itu luar biasa. Putriku tidak perlu meminta kue yang sama di pestanya, meskipun dia melakukannya. Ketika ulang tahunnya bergulir beberapa bulan kemudian, saya mendapat nama tukang roti. Harga yang dikutip itu keterlaluan, tapi bukan uang yang membujukku. Itu adalah jarak tempuh. Toko roti itu berjarak dua puluh mil jauhnya, dan mereka tidak mengantarkan, bahkan untuk kue seharga $ 175.

Aku terpaksa pergi ke toko lingkungan yang berjanji akan membuat kue Barbie asli. Ketika saya mengambil pesanan saya di pagi hari pesta itu, saya melihat sebaliknya. Di sana, terjebak di tengah ramuan knock-off ini adalah Barbie palsu, palsu, palsu, toko keren dengan rambut lemas dan pipi kewpie. Aku sangat marah dan berteriak pada petugas loket.

" Dia tidak akan memperhatikan, " kata adik perempuanku yang tidak punya anak, yang masih waras, meramalkan reaksi anakku sebagai cara untuk menaklukkan hatiku. Aku mengguncang tinjuku dan mengambil kue itu.

Setelah pulang, aku menarik kepala yang menyinggung dari boneka pusat dan menggantinya dengan kepala Barbie

nyata yang diambil dari koleksi anakku yang baru lahir. Nada kulit berbenturan. Proporsi salah. Itu adalah kejahatan hasrat.Putriku tidak pernah memperhatikan. Untuk yang berusia tiga tahun, " sama " tidak berarti " sama. " Dan untuknya, Barbie jelas tidak berarti semua hal itu berarti bagiku.

Kami pikir kami tahu apa artinya, dan pada kesempatan langka yang kami akui tidak, kami bertujuan untuk mencari tahu. Kami belajar; kita mengunyah. Kami mengukur dampak dan konsekuensinya. Kami membuat lompatan deduktif dan mengambil kesimpulan sebelumnya. Di antara semua teka-teki dan kesulitan, tebakan terbaik dan niat baik untuk membesarkan anak, ada beberapa kebenaran yang diterima secara universal. Salah satunya adalah ini: Barbie itu buruk.

Betapa meresahkan ketika putri kami mencapai begitu mudah untuk sebelas inci plastik yang dibentuk itu; tubuh ramping yang begitu mudah pas di tangan mereka yang masih berlesung pipit; boneka jauh-dari-hidup yang bertahan setiap jenis mode penyiksaan, penguburan di kotak pasir, tenggelam di bak mandi, dan potongan rambut bencana dikelola secara rahasia dengan gunting terlarang. Betapa memalukan ketika, di antara semua persembahan yang lebih masuk akal, semua permainan yang pantas dan disetujui, anak-anak perempuan kita kurang lebih setuju secara universal: Barbie itu baik.

Dalam gosokan itu, perjuangan abadi yang buruk versus yang baik, benar versus salah, bahwa saya melihat dimensi tersembunyi dari ikon di bawah tempat tidur. Ini melampaui cita-cita netralitas gender dan citra tubuh yang tidak dapat dicegah. Ini jauh lebih halus daripada memilih sisi dengan setan atau orang tak berdosa. Bukan kita lawan mereka; tidak hitam atau putih.

" Apakah Georgia menyukai Barbie? " gadis itu menanyaiku. Dia berusia empat tahun dan mengincar paket makan siang pink-vinil yang dibawa oleh putriku ke halaman prasekolah setiap pagi. Ini memiliki gambar Barbie yang modis dalam rompi berleher dan lonceng bawah. Referensi budaya hilang pada anak perempuan saya, tentu saja, tetapi tidak pada saya, target konsumen. Saya membelinya untuk memudahkan kami melewati tonggak utama berikutnya: makan siang di sekolah.

" Ya, " Saya menjawab. " Apakah Anda? " Aku bisa tahu dari wajahnya yang terbalik dan tatapan langsung bahwa dia memiliki sesuatu untuk dibongkar.

" Ayahku mengatakan kami tidak suka Barbie karena perusahaan yang membuat mereka ingin mengambil uang kami dan mereka tidak terlihat seperti kami."

Kami membawa makan siang, aku berpikir, dan dia membawanya.

Ini beban, pikiran kami yang tinggi, dan itu tidak membawa kami kemana-mana. Oh, kita mungkin akan cukup jauh untuk menukar satu ide dengan yang lain, tetapi itu tidak ada yang baru. Kami masih terhambat oleh bias kami, dilumpuhkan oleh prinsip-prinsip dan dibutakan oleh tidak dapat diganggu gugat pendapat kami. Kemudian anak-anak kita, begitu terbuka dan ingin mendapatkan penjelasan, menelannya secara keseluruhan. Mereka memuntahkannya sedikit demi sedikit, pertahanan terhadap paket makan siang pink-vinil yang tidak pernah bisa menjadi milik mereka.

Barbie tidak terlihat seperti kita. Itulah yang sebenarnya. Setelah Anda mengeluarkan mereka dari paket dan ke lantai untuk sementara waktu, mereka bahkan tidak terlihat seperti Barbie lagi. Saya mencoba untuk mencocokkan pakaian; Saya mencoba memasangkan sepatu; Saya menyerah pada rambut. Saya menyapu ruangan setelah bermain dan mengatur kembali. Ini adalah rasa sakit pribadi saya. Permainan boneka putri saya tidak ada hubungannya dengan penampilan bonekanya. Dia tidak meninggikan ideal; dia tidak melihat perbedaannya. Dalam permainannya, tidak ada yang berharga, tidak ada yang permanen, tidak ada yang tabu. Suatu sore saya mendengarnya dan seorang teman meledak gembira. Mereka bermain Barbie. Permainan mereka terdiri dari melempar semua boneka ke tempat tidur. Ketika mereka selesai, mereka melemparkannya ke sisi lain tempat tidur. Sepertinya tidak benar untukku. Sebelum saya menyadari apa yang saya lakukan, saya masuk dan menghentikannya.

Perusahaan ini tidak bodoh. Mereka mengangguk ke keragaman, perbedaan warna rambut, warna kulit, jenis kelamin, dan bahkan usia. Mereka menawarkan skenario karir yang lucu dan persenjataan lengkap putri-putri Grimm. Itu adalah anggukan pintar. Ini memberi anak saya lebih banyak hal yang diinginkannya, dan hal-hal kecilnya, lebih banyak hal yang harus dibeli. Tetapi Georgia tidak tertipu olehnya. Dia tidak mengikuti skrip siapa pun kecuali miliknya sendiri. Terlepas dari pesan apa pun yang dienkripsi dalam boneka bergaya dan aksesori yang rumit, setiap permainan pada akhirnya berpindah ke alur cerita yang sama, melodrama asli dari ciptaan Georgia sendiri, di mana karakter heroiknya dikhianati oleh teman-teman, ditinggalkan dan dibiarkan tidur di luar di mana dia berada " digigit oleh rakun " atau bertemu dengan nasib tragis lainnya, tetapi akhirnya tiba saatnya untuk cerita berakhir. Saya mengenali busur klasik dongeng dalam kisahnya. Saya melihat betapa padatnya dia, bagaimana pikirannya yang abadi dan tidak dapat diketahui. Saya berhenti mencoba membuat game menjadi bagus, tenang, atau ramah. Saya berhenti mengarahkannya dengan gagasan saya sendiri tentang keadilan atau moralitas. Aku membiarkannya.

Di antara semua yang ada di koleksinya — beberapa boneka yang lebih baru, lebih berkilau, lebih modis, masing-masing pada gilirannya dilahirkan oleh peluncuran produk dan kampanye pemasaran petugas — dia memiliki satu favorit. Tidak bisa dibedakan dengan saya, itu adalah salah satu yang lebih tua, rambutnya sekarang kasar dan kasar. Ini memakai gaun yang suram dan robek, pakaian favoritnya. Boneka itu tidak memiliki fitur khusus. Tidak ada razzle. Semua yang lain memainkan peran pendukung yang dapat dipertukarkan, hanya pengikut. Dia akan memberi tahu Anda bahwa dia mencintai Barbie ini karena itu " cantik, " tetapi relatif berbicara, itu tidak cukup dalam cara saya menggunakan istilah tersebut. Tidaklah indah dalam cara saya mengingat kembali detik muda itu yang menjadi standar saya sekarang mengingat waktu terbaik saya. Saya datang untuk melihat " cantik " tidak komparatif untuknya. Beginilah cara Georgia menggambarkan kapasitas itu untuk dicintainya. Barbie cantik, bebatuan cantik, dan kadal cantik. Saya berharap saya juga bisa melihat betapa cantiknya semuanya, betapa cantiknya saya.

Beberapa teman Georgia memiliki Barbie. Beberapa tidak. Mereka yang tidak memilikinya terkadang datang ke rumah kami untuk tujuan bermain dengan apa yang dilarang di rumah. Ini adalah bagaimana salah satu tetangga saya mengangkangi masalah ini. Putrinya tidak diizinkan untuk memiliki Barbie tetapi diberikan kunjungan tak terbatas ke " sisi gelap " di ujung jalan. Saya bisa mengerti mengapa. Sangat sulit - hampir tidak mungkin - untuk hidup dengan keinginan yang dapat diproduksi oleh pelarangan.

Pada salah satu kunjungan ini, para gadis sedang bermain keras pada Barbie, dan kami para ibu sedang duduk di dekatnya, dengan sia-sia menyortir tumpukan pakaian miniatur dan sepatu untuk mengulur waktu. Putri saya bertanya pada ibu yang lain mengapa gadis kecilnya tidak diizinkan memiliki boneka seperti ini.

" Saya tidak begitu suka Barbie, " jawab ibu itu. Saya bisa melihat bahwa dia sedang menginjak ringan.

" Apa yang tidak Anda sukai dari mereka? " putri saya bertanya.

" Saya tidak suka kaki mereka, " teman saya menjawab. " Mereka terlalu panjang. " Dia dengan hati-hati mencoba untuk secara konkret meletakkan esensi ideologis dari keberatannya.

Putriku menganggap itu untuk sesaat.

" Tapi kau suka

aku , kan? " Georgia adalah empat atau lima pada saat itu, dan pertanyaannya tampak konyol pada awalnya. Kemudian saya menyadari bahwa dia bekerja melalui bisnis yang tidak lazim untuk menyukai dan tidak menyukai seseorang karena bagaimana mereka melihat-kakinya, bagaimanapun juga, pendek. Apakah itu menyenangkan atau tidak?Teman-teman ini pindah dua tahun yang lalu dan baru-baru ini kembali untuk berkunjung. Larangan Barbie telah dicabut, dikecualikan sebagai pembayaran satu kali untuk pengisian gigi, kemudian dilenyapkan sepenuhnya oleh kekuatan besar hasrat terpendam. Sang ibu berhati-hati tentang tahun-tahun awal dan niatnya. Dengan melarang Barbie, dia mencoba mencegah putrinya untuk mengulang kebencian dirinya sendiri. Itu bukan tentang putrinya pada usia empat tahun, tetapi usia empat belas tahun.

Bukankah akan mudah jika melarang boneka bisa secara langsung mencegah remaja membenci diri sendiri; jika itu semua yang diperlukan untuk menjamin bahwa remaja kita akan bahagia dan percaya diri; jika dengan tindakan seder- hana itu mereka bisa melewati kelemahan kritik-diri yang berlangsung seumur hidup dan terikat ke keseimbangan batin yang tak tergoyahkan? Betapa ironisnya bahwa demi membebaskan putri kami dari luka membenci diri sendiri, kami sendiri memperkenalkan penghinaan pandangan dualistik yang terus-menerus.

Dalam beberapa tahun, saya mungkin akan memiliki perspektif yang berbeda mengenai hal ini. Putriku tidak akan lagi melihat dirinya sendiri dengan tidak berdaya. Mungkin saat itu aku akan menerima perutku yang tengah baya, kepalaku, leherku yang bergoyang, dan pinggulku. Mungkin saat itu saya bisa mengajarkannya sesuatu yang berharga tentang khayalan citra diri; perangkap pemikiran egosentris; siksaan kembar suka dan tidak suka; lembaga pemasyarakatan baik dan buruk. Mungkin saat itu saya akan menguasai zeitgeist Barbie. Sampai saat itu, aku akan mencapai di bawah tempat tidur dan mengelola persediaan.

rumah